休文言文

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1. “休”字文言文有几种解释掘井开池得宝珠,休想相合也不知 爱问知识

书生：你好。

你问：“休”字文言文有几种解释 我把古汉语的大型工具书《辞源》中的解释打出来，你自己参考吧。例句我先不打，如果你需要，你再补充你的提问，我再打。

休1 xiū （第一声） ⑴休息。又用为止谏的婉辞，带有不耐烦的口气。

⑵休假。 ⑶停止。

⑷辞官。 ⑸莫，不要。

⑹美善，喜庆。动词为奖美。

（参看‘休戚’） ⑺旧称离弃妻子为休。 ⑻树荫。

⑼句末语气助词。 休2 xǔ （第三声） ⑽温暖，同“煦”。

⑾通“咻” “休”字一共有两个读音，十一个解释。 你问的这句话：“掘井开池得宝珠，休想相合也不知 ”中的“休”应该是“莫，不要”的意思。

2. 祢衡唯善鲁国孔融及弘农杨 修文言文翻译

翻译：

祢衡只认为鲁国人孔融及弘农杨修是人才。常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的儿子都碌碌无才，不算什么。”孔融也十分爱惜祢衡的才华。祢衡才二十岁，而孔融已四十岁，与他交为朋友。孔融赞赏祢衡的才华，多次在曹操面前夸赞祢衡。曹操因而想见见祢衡。但祢衡平日看不起曹操，自称有狂病，不肯去，又多次说一些狂妄的语。黄祖的大儿子黄射，更与祢衡相好。曾经与祢衡一同去游玩，一起诵读蔡邕所作的碑文，黄射非常喜爱蔡邕的文辞，回来后后悔没有抄写碑文。祢衡说：“我虽然只看一遍，还能记得，只是碑石上缺了两个字，不明白罢了。于是就写了出来，黄射派人抄写碑文，回来校对，完全如祢衡所写，没有不叹服的。黄射这时大会宾客，有人献鹦鹉给黄射，黄射举杯对祢衡说：“请先生作赋，让众宾客娱乐。”祢衡就操笔作文，文章没有删改，辞采很是华丽。后来黄祖在蒙冲船（一种战船）上，举行盛大宴会招待宾客，祢衡出言不敬，黄祖感到羞愧，于是呵斥他，祢衡怒视他，说：“死老头，你在说什么呢？”黄祖大怒，命令侍从把他押出去，打算施杖刑。祢衡依然大骂，黄祖非常恼怒，于是就命令把他杀了。黄射光着脚来救，已经来不及了。黄祖也后悔不该杀他，于是厚加棺殓。祢衡这时二十六岁，他的文章大多散失了。

3. 孔子休身养性的文言文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[2]。

子曰：“以吾一日长乎尔[3]，毋吾以也[4]。居则曰：'不吾知也[5]！'如或知尔[6]，则何以哉[7]？” 子路率尔而对曰[8]：“千乘之国[9]，摄乎大国之间[10]，加之以师旅[11]，因之以饥馑[12]；由也为之[13]，比及三年[14]，可使有勇，且知方也[15]。”

夫子哂之[16]。 “求！尔何如[17]？” 对曰：“方六七十[18]，如五六十[19]，求也为之，比及三年，可使足民[20]。

如其礼乐，以俟君子[21]。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉，宗庙之事[22]，如会同[23]，端章甫[24]，愿为小相焉[25]。”

“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作[26]。对曰；“异乎三子者之撰[27]。”

子曰：“何伤乎[28]？亦各言其志也！” 曰：“莫春者[29]，春服既成[30]，冠者五六人[31]，童子六七人。浴乎沂[32]，风乎舞雩[33]，咏而归。”

夫子喟然叹曰[34]：“吾与点也[35]！” 三子者出，曾皙后[36]。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何晒由也？” 曰：“为国以礼，其言不让[37]，是故晒之。

唯求则非邦也与[38]？安见方六七十、如五六十而非邦也者！唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小[39]，孰能为之大？”[ 注释 ][ 1 ]本文选自《论语·先进》。本章通过孔子问志、学生言志、孔子评志的描写，表现了孔子师徒五人各自的志趣与愿望，反映了当时儒家的政治理想。

[ 2 ]子路：仲氏，名由，字子路。 曾皙（xī）：名点，字皙，曾参之父。

冉有：名求，字子有。 公西华：公西氏，名赤，字子华。

四人都是孔子弟子。侍坐：陪侍孔子旁。

[ 3 ]以：因为。 长乎尔：比你们年长。

[ 4 ]毋：不要。 吾以：“以吾”的倒装，因为我。

[ 5 ]居则曰两句：你们平日闲居时常说：“人家不了解我啊！”居：平时。 则：常常。

[ 6 ]如：如果，假使。 或：有人。

[ 7 ]则：那么。 何以：“以何”的倒装，以什么来治理。

[ 8 ]率尔：轻率匆忙的样子。 [ 9 ]千乘（shèng）之国：古代按土地出兵车，能出一千辆兵车的是一个拥有一百平方里面积的诸侯之国。

[ 10 ]摄：逼迫，局促。 [ 11 ]师旅：古代军队的组织单位，2500人为师， 500人为旅。

此处指战争。 [ 12 ]因：继。

饥馑：饥饿，灾荒。《尔雅·释天》：谷不熟为饥，蔬不熟为馑。

[ 13 ]由：子路之名。 也：句中语气词，无义。

为：治理。 [ 14 ]比及：等到。

[ 15 ]方：礼义法度。 [ 16 ]夫子：古代的一种敬称。

哂：（shěn）：微笑。 [ 17 ]求，尔何如：与下文“赤，尔何如”，“点，尔何如”，皆孔子之问，略去“子曰”二字。

[ 18 ]方六七十：指六七十平方里的小国。[ 19 ]如：或。

[ 20 ]足民：使百姓衣食富足。 [ 21 ]如其两句：意思说，至于兴礼乐教化，则不是自己所能，须待其他君子。

这是自谦的话。如：至于。

礼乐：礼乐教化。俟（sì）：等待。

[ 22 ]宗庙之事：指祭祀之事。 宗庙，古代君主祭祖的地方。

[ 23 ]如：或。 会同：指诸侯会盟。

[ 24 ]端：一种用整幅布做的礼服。 章甫：一种士大夫戴的礼帽。

这里是说穿着礼服，戴着礼帽。[ 25 ]相（xiàng）：古代祭祀、会盟时赞礼或司仪的职位。

[ 26 ]鼓瑟三句：记述曾皙承孔子询问及作答时的动作。鼓：弹奏。

瑟：一种乐器，有二十五根弦。 希：即“稀”，指瑟声逐渐稀疏下来。

铿（kēng）：曲终收拨的声音。舍：放下。

作：起。 [ 27 ]撰：述。

这句大意是，我的志向与他们三位所讲的不一样。[ 28 ]何伤：有什么妨碍。

[ 29 ]莫春：即“暮春”，夏历三月。 [ 30 ]春服既成：春天的服装已能穿。

[ 31 ]冠（guàn）者：指成年人。古代男子二十岁要举行束发加冠的冠礼。

[ 32 ]沂（yí）：沂水，在今山东省曲阜市南。 [ 33 ]风：用如动词，迎风乘凉。

舞雩（yú）：春秋时鲁国祭天求雨的地方。 [ 34 ]喟（kuì）然：叹气的样子。

[ 35 ]与（yù）：赞同。 [ 36 ]后：最后出。

[ 37 ]让：谦让。 [ 38 ]唯求句：与下文“唯赤”句同为孔子从反面发问之词，然后加以说明。

邦：国。与：同欤。

这句说，难道冉求所说的就不是邦国之事了吗？ [ 39 ]赤也句：指上文公西华自称“愿为小相”的话。意为公西华只能做小相，那谁还能做大相呢？[ 古今点评 ]1.《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 （班固《汉书·艺文志》）2.善点之言，欲以雩祭调和阴阳，故与之也。

（王充《论衡·明雩篇》）3.三子皆欲得国而治之，故夫子不取。曾点，狂者也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志。

故曰浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，言乐而得其所也。孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不随其性。

曾点知之，故孔子喟然叹曰：“吾与点也”。（朱熹《四书集注》引）4.冉有、公西华二节，文法在中间相对。

以子路“率尔”，曾皙之“铿尔”首末相对，以哂子路与“与点”之言相对。四段事，三样文法，变化之中又极整齐，真妙文也。

（方存之《论文章本原》）。

4. 文言文阅读,石杨休,字昌言,其先江都人

石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉州人。

扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知宿州。

顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。

扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。至于诰命，尤非所长。

平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。

参考答案：

4.B

5.A（“主要运用的是历史和算术知识”错）

6.A（不是从开封府任上调任宿州，原文为：“坐前在开封尝失盗，出知宿州”）

7.(1)(5分)但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。（译出大意给2分；“慎默”“未尝”“能言”三处，每译对一处给1分）

(2)(5分（石扬休）后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。”（译出大意给2分；“畴昔”“贫窭”“ ”三处，每译对一处给1分。）

5. 让我休息一会在古文里怎么说

容我小憩片刻。休，一个人靠在树木上歇一会儿。《尔雅》解释：休，息也。息，《释言》解释：息，休也。两个字在这个义项上是一样的，都是休息的意思。文言文表示休息，只需要用其中一个字。如“日出而作，日入而息”；或‍“景公猎，休，坐地而食。”

在文言文中，休息还可以用以下字表示：

1、憩 qì

例：「有一客姥居店卖食，帝过憩之。」

意思是：有一外乡老妇在店里卖小吃，晋明帝经过那里停下来休息

出自：南朝宋刘义庆《世说新语•假谲》

2、愒qì 同「憩」

3、怬 xì

例：「怬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。」

出自：《文选•张衡〈思玄赋〉》

4、塈 jì

例：「百辟卿士，媚于天子，不能于位，民之攸塈。」

意思是：天下诸侯大小臣工和士子，也都热爱拥戴着周王天子。正因为您勤于政事不懈怠，使天下百姓得以休养生息。

出自：《诗·大雅·假乐》

5、歇xiē

例：前蜀韦庄《秦妇吟》「路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。」

扩展资料：

让我…（做某事）在古文中惯用的词汇是“容我”（前面也常常加一个“且”字，用于表示自己提的这个要求很小，不过分）。或者将第一人称“我”用其他的单数第一人称来替换，诸如“某”、“咱家”、“吾”、“某家”、“在下”等。

休息在古文中，一般用“小憩”、“假寐”、“稍歇”等词语来表示。意思是不像夜晚睡觉那样，会脱衣服长时间睡眠，只是和衣短时间的休息，恢复精神缓解疲劳。

一会在古文中，一般以“片刻”、“少顷”、“许时”等词语来表述。“一会儿”是一个比较模糊的时间概念，将古代的时间单位换算过来，可以明确“一会儿”的时间范围是，大于一刻钟小于2小时。

将这三部分随意结合使用，都可以表达同一个意思。

参考资料：搜狗百科词条--休息

搜狗百科词条--小憩

6. 卢文伟,字休族文言文翻译

北齐书卢文伟传【原文】卢文伟，字休族，范阳涿人也。

为北州冠族。父敞，出后伯假。

文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。

年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。

文伟既善于营理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。

及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。

洛周败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗。

乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感说。

尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。

及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中山。

庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败，文伟弃州，走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。

属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。中兴初，除安东将军、安州刺史。

时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史，据城不下。

文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。

天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。 文伟性轻财，爱宾客，善于抚接，好行小惠，是以所在颇得人情，虽有受纳，吏民不甚苦之。

经纪生资，常若不足，致财积聚，承候宠要，饷遗不绝。兴和三年卒于州，年六十。

赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。 子恭道，性温良，颇有文学。

州辟主簿。李崇北征，以为开府墨曹参军。

自文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。七兵尚书郭秀素与恭道交款，及任事，每称荐之，高祖亦闻其名。

天平初，特除龙骧将军、范阳太守。在郡有德惠。

先文伟卒。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥曰定。

子询祖，袭祖爵大夏男。有术学，文章华靡，为后生之俊。

举秀才入京。李祖勋尝宴文士，显祖使小黄门敕祖勋曰：“茹茹既破，何故无贺表？”使者伫立待之。

诸宾皆为表，询祖俄顷便成。后朝廷大迁除，同日催拜。

询祖立于东止车门外，为二十余人作表，文不加点，辞理可观。 询祖初袭爵封大夏男，有宿德朝士谓之曰：“大夏初成。”

应声答曰：“且得燕雀相贺。”天保末，以职出为筑长城子使。

自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：“故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。”

询祖厉声曰：“是谁之咎！”既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘岗而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。” 邢邵曾戏曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。”

对曰：“询祖初闻此言，实怀恐惧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”邵甚重其敏赡。

既有口辩，好臧否人物，尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。”盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢邵盛誉卢思道，以询祖为不及。

询祖曰： “见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”谤毁日至，素论皆薄其为人。

长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。”后颇折节。

历太子舍人、司徒记室，卒官。有文集十卷，皆致遗逸。

尝为赵郡王妃郑氏制挽歌词，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。

春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”

恭道弟怀道，性轻率好酒，颇有慕尚，以守范阳勋，出身员外散骑侍郎。文伟遣奉启诣高祖。

中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛琡表行平州事，征赴霸府。

兴和中，行汾州事。怀道家预义举，高祖亲待之，出为乌苏镇城都督，卒官。

怀道弟宗道，性粗率，重任侠。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史。

尝于晋阳置酒，宾游满坐。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云：“手甚纤素。”

宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。将赴营州，于督亢陂大集乡人，杀牛聚会。

有一旧门生酒醉，言辞之间，微有疏失，宗道遂令沉之于水。后坐酷滥除名。

文伟族人勇，字季礼，父璧，魏下邳太守。勇初从兄景裕俱在学，其叔同称之曰：“白头必以文通，季礼当以武达，兴吾门在二子也。”

幽州反者仆骨那以勇为本郡范阳王，时年十八。后葛荣作乱，又以勇为燕王。

义旗之起也，卢文伟召之，不应。尔朱灭后，乃赴晋阳。

高祖署勇丞相主簿。属山西霜俭，运山东乡租输，皆令载实，违者治罪，令勇典其事。

琅邪公主虚僦千余车，勇绳劾之。公主诉于高祖，而勇守法不屈。

高祖谓郭秀曰：“卢勇懔懔有不可犯之色，真公直人也，方当委之大事，岂直纳租而已。”迁汝北太守，行陕州事，转行洛州事。

元象元年，官军围广州，数旬未拔。行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。

勇进观形势。

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