宋朝百姓的幸福感为什么比唐朝强?宋朝这些方面远胜唐朝
一 宋代是中国的文艺复兴时期
今年3月3日，法国著名汉学家谢和耐逝世，中国学界和媒体回顾他的生平时，会不约而同地提到他的代表作《中国社会史》，以及书中提出的中国晚唐到宋代经历了一场文艺复兴的论断。在这本二十多年前就已经译为中文的经典著作中，谢和耐将宋代部分的直接冠以中国的文艺复兴的标题。《中国社会史》本身是作为教科书编写的，而且宋代部分只占两个章节，所以在写法上不可避免的采用列举文化成就的方式来说明宋代社会的进步性，比如复归古典传统、传播知识、科学技术的发展、新的哲学和新的世界观等。这种写法很直观，也容易让人印象深刻，之后的学者或通俗作品的作者在沿用这个观点时也常常采用同样的列举的方式。就这样，宋代是中国的文艺复兴时期这一观点就好像与谢和耐绑定在一起了。然而，《中国社会史》首版于20世纪70年代，而在此之前，日本学者宫崎市定于1940年发表《东洋的文艺复兴与西洋的文艺复兴》，已经将宋代社会与文艺复兴时期的西方相对比。之后，在1950年，宫崎市定又出版了单行本《东洋的近世》，更加系统地解释了宋代为何可以被称作文艺复兴的时代。1999年，宫崎市定弟子砺波护重新编辑出版了《东洋的近世》，增补了与主题相关的四篇社会经济史文章和一篇书评。砺波护编集的版本，正是日前刚刚出版的《东洋的近世：中国的文艺复兴》翻译的原版。
二 文艺复兴是一种精神的征候
在通常观点看来，文艺复兴可以视为西洋史或欧洲历史的专有名词，并且一提到文艺复兴，人们想到的往往是文艺复兴三杰，以及与之相关的大量杰出的艺术作品。因而将这一概念应用于东洋史或中国史，不能不令人注目。与谢和耐等后来的学者不同，宫崎市定抽象出所谓文艺复兴的一般特征，再将东洋史与西洋史的对比中，认定中国北宋开始出现了文艺复兴，而这一过程比西洋早了三个世纪，并且影响了西洋的文艺复兴。在宫崎看来，所谓文艺复兴就是人类第一次表现出历史的自觉，具有重要意义。他说：从古代到中世纪的变迁，是一个缓慢的自然腊旦过程，……进入中世纪以后，也几乎没有人会觉得自己生活在一个与古代不同的时代，他们感觉到的生活只是一如既往，与过去并没有什么不同。对中世纪长期的停滞不前感到厌恶，并认识到古代社会与中世纪社会的差异，就是文艺复兴式的觉醒。这种文化的自觉是人民的文化达到相当的高度之后，必然产生的事物。当然，文艺复兴不单是思想问题，而应该是作为建立于社会综合进步上的一种精神的征候。宫崎考察西方的文艺复兴，认为文艺复兴的主要表现在哲学的复古思想、文体的变革、印刷术的发达、科技的进步以及艺术的发达。在对比中，他发现宋代实现了社会经济的伍顷跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲的文艺复兴现象相比，应该理解为并行和等值的发展。例如，我们可以见到宋代独特的印刷术的发达，科技上火药和罗盘针的广泛应用，以及文体上的变革。始于晚唐韩愈的古文运动一直延续到宋体现一种文学上的复古，同时又出现了以戏剧脚本出现的白话文学，一直影响到后来的元杂剧和明清小说。这种双重倾向与欧洲文艺复兴时期如出一辙，但丁用自己所使用的托斯卡纳方言撰写神曲，彼特拉克则认为只有使用纯粹的古代拉丁语才能使其作品维持不朽的生命。欧洲文艺复兴最显著的一个表现是绘画的发达，在相当于东洋文艺复兴的宋代，绘画也出现重大的转变。宫崎举山水画的发达为例，认为当人类认识到自然美的时候，是社会已经相当有了进步、痛切感到尘世烦恼的时候……都市生活的烦扰，是人们渴望寂静，这时山水画才独立起来。最能体现文艺复兴并且对中国文化影响最为深远的是儒教的自觉和复兴。在中世纪的思想界，儒教作为朝廷所用的官学是政治上的指导理念，但是，在佛教盛行的情况下，儒教并没有作为和佛教以及道教对抗的一宗的自觉，只是作为一种学问存在。然而从唐末开始，随着科举的隆盛，儒生建立起了以科举出身为中心的社交界，开始兴起儒教独掌政治和民众的领导权的运动，结果是儒教方面出现以排佛论为形式的攻势，韩愈也是其先驱。宫崎将内藤湖南已经论述过的中世纪到近世儒学的变革描述为对古代儒学的复兴：训诂学虽然是中世纪的学风，但这些注释学者与欧洲中世纪的经院学派(Scholiast)一样，生活在古代社会的延续中。而到了宋代，出现与训诂学一刀两断，直接从古代的原始儒学出发的学问，最终形成了朱子学。宋初，《十三经注疏》的完成一方面意味着训诂学已经到了无路可走的尽头，进入了学问的死胡同；另一方面，也意味着针对训诂学的枯燥无味，提出了必须拿出新的方法来思考儒家思想，以期打开学问僵局的要求。宋代的学者认识到古代和中世纪的移变，而且由于古代和现在的中间经过了中世纪一段很长的历史，他们大多不把儒家经书的内容视作可以适用现实社会的礼(制度)。他们试图去思考经书的真正意思，试图去复兴真实的部分。这即是一种否定中世纪、复归古代的文艺复兴思想。乘着这一思想解放的浪潮，佛教和道教的思想亦为儒者所摄取。其中，太极学说尤为宫崎市定所注意，认为来源于道家理论的太极学说在周敦颐、朱熹的采用和发展下，成为儒教方面宇宙观的中心，以至谈论人生意义的性理之说，亦由太极说引导。总之，宫崎市定虽然以西方的文艺复兴来比拟宋代的文艺复兴，但他没有生硬地罗列对比，而是以作为中国文化中心的儒教的自觉性变革为中心来论述唐宋间的文化变革。立足于中国史内部，从中引出对中国史发展动向的认识，正是内藤湖南以来京都学派的传统。
三 一种史学观：明年会更好吗？
说到京都学派，就不能不提到这一学派最为人瞩目的理论唐宋变革论。唐宋间历史发展的重大变革，自南宋以来就为史家所注意。但现代历史学意义上的唐宋变革论的提出，无疑始于日本史学家内藤湖南，早在1922年他就以提倡此说而震动日本学界。近百年过后的今天，世界各地的学者仍在热烈讨论者唐宋变革、唐宋变迁的主题。唐宋变革论可谓最能明确表达内藤湖南对中国史所具有的体系化的见解。这一观点认为，中国史在唐宋之际从中世向近世发生了划时代的变化，并以唐宋变革论作为支柱，将中国历史分为上古、中世、近世三个部分，影响极为深远。内藤湖南强调从文化史的角度理解古代中国，认为中世的外部异民族势力压迫中国，外来文化流行，到唐末和五代，外族势力达到鼎盛。宋代以后中国的固有文化复活，并取得新进展。这是他论述唐宋间历史变革最基本的论点。但他的理论却在社会经济和法律制度的考察上暴露出薄弱环节，因而成为反对者主要的批评对象。即使同属于京都大学的宇都宫清吉也对他关于中国古代史分期提出了质疑：中国文化的发展仅从中国民族和外族、中央地域和邻近地区的关系去考虑？宫崎市定作为内藤湖南的学生，直接继承了他的这一学术思想，在《东洋的近世？前言》中他宣称：本书阐述的问题，有不少是对先师内藤湖南博士所倡高论的祖述。在这本书中，宫崎进一步明确了东洋近世的特征，尤其在内藤论述薄弱的社会经济史领域。砺波护编集的《东洋的近世》似乎意识到了这一点，在本文之外，增补了《中国近世生业资本的借贷》《合本组织的发展》《宋代以后的土地所有形态》《明清苏州与轻工业的发展》四篇社会经济论文，使得这本书成为唐宋变革论十分完善的补充。除此之外，本书特地收录的为吉川幸次郎《宋诗概说》撰写的书评，首次披露了宫崎的景气史观，为他的宋代文艺复兴论提供了生动有趣的注脚，也是我读这本书的一个惊喜。宫崎认为，中国历史有类似于现代社会的景气波动现象，不同时代的人对自己当下生活的体验和未来生活的预期不同。首先，从上古到西汉，大体上都是上升的，虽然极为平缓，但人们的生活在朝着好的方向发展。然而从东汉开始，中国社会就陷入了不景气当中。而且这一严重的不景气风潮，虽然不时有好转
宋朝贫弱,可人们为什么说宋朝是中国古代好的一个朝代
答：1、宋朝商业发达，老百姓自由度高，比如唐朝要宵禁，夜晚百姓不得出门，明朝重农，百姓非特殊原因不得离开本县。而宋朝可以有日常夜市，百姓生活安逸。宋是中国唯一一个商业财富超过农业的时代。2、宋朝礼重文人、文官。贵为天子也不得对朝臣随心所欲，官府权力也不会滥用。对比元清就知道，元朝时老百姓...
中国历史上最繁荣的朝代,百姓最幸福的朝代,为什么?
答：我觉得应该是唐朝。因为唐朝的社会风气很开放，吸收了很多异域的文化，同时经济发达，文化也繁荣对周边小国，特别是朝鲜半岛和日本有很大的影响。而且因为税收制度的改革，人民在一定程度上有所解放。
唐朝军事实力这么强大,为何百姓的生活水平却比不上宋朝?
答：所以他们挣到了很多的钱。其中宋国重文轻武也为百姓们减轻了很多负担，因为国家对军事方面没有那么注重，那么必定就不会投入更多的钱，这样一来百姓们就会将钱都投入到自己身上，提高自己的生活质量，以前是饱三餐，现在是不仅要饱腹而且要味美。所以唐朝百姓生活水平比不上宋朝都是有因可寻的。
汉朝,唐朝,宋朝,明朝,清朝,哪个时期普通百姓的生活水准最高?_百度知...
答：宋朝时期，普通百姓的生活水准达到了中国历史上的高峰。在这个时期，社会经济繁荣，文化发展，人民生活相对安定。宋朝的人口数量超过了上亿人，粮食产量也有显著提升。此外，宋朝是中国传统文化发展的重要时期，如炒菜等烹饪技术以及各大菜系的形成，都反映了百姓生活的丰富多彩。瓷器和丝绸等手工艺品的繁荣，...
你最向往的朝代是哪个??
答：不错,与汉唐雄风相比,宋朝确实显得太过柔弱无力,连皇帝都被人给掳走了,可以说在汉唐宋明清五个朝代里,是最贫最弱的一个环,专从政治制度上看来,也是最没有建树的一环。但是强大不代表幸福,在我看来,宋朝是封建社会中幸福感最强的一个朝代。一、“崖山之后无中国”宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱...
宋朝面积远小于唐朝,怎么经济实力却超过盛唐?
答：一、宋朝的工商业比较发达。宋朝的工商业发展很快，尤其是南宋时期，全国GDP水平远远的高于同时代的其他国家。宋朝的年财政收入，可以达到16000万贯，南宋最高的时候可以达到10000万贯，而相对我们觉得发展比较繁盛的唐玄宗时期，财政年收入却只有32万贯。可见宋朝的工商业发展高度繁荣。其实，结合当时的背景来看...
唐朝对外战争战绩还不如宋朝,为何在后人眼里,唐朝却强于宋朝?
答：在唐朝的时候可以说是相对来说比较的稳定，并不有很多的战争，那么在提到对外战争的状态之中的时候，其实唐朝他对外战争的战绩虽然说比不上宋朝，但是从经济发展水平以及其他人民的幸福指数来说的话，相对于宋朝还是要好很多的。宋朝它其实是一个并不稳定的朝代，那么在宋朝这一个朝代的时候，国家经常会...
唐朝的经济不如宋朝,因何被誉为古代最大的盛世?
答：宋朝是最富裕的王朝，唐朝经济不如宋朝发达，为何却被誉为古代最大盛世，不只看数据，比综合实力！隋文帝杨坚结束了魏晋南北朝近百年以来的混乱局面建立了隋朝，但是他的儿子隋文帝杨广却不懂得珍惜自己的父亲历尽磨难才打下来的江山，因为隋炀帝的穷凶极恶隋朝最终也向是秦朝那样二代而亡。之后数不清的诸侯...
孱弱的宋朝为何寿命长过强大的唐朝呢?
答：孱弱的宋朝为何能比强盛的唐朝，刚硬的明朝，辽阔的清朝都要长寿？其实宋朝好几次险些亡国，却总有名将横空出世，扭转乾坤。北宋时西夏李元昊反叛，又逢两广土人作乱，形势岌岌可危，这时大将狄青站了出来，生平大小二十五战，平定西北，令西夏人望风披靡，攻陷昆仑关，大破反叛的广源州蛮侬智高，天下安定...
宋朝那么弱,为什么口碑那么好呢?
答：四是社会比较宽容。宋朝社会宽容、政府的管制较松，娱乐业和夜经济都很发达。老百姓很自由，一天24小时属于自己，吃喝玩乐自己做主。然而，在其他朝代并不是如此。比如，唐朝虽然繁华，但确是实施禁夜令最坚决的。而宋朝则是取消禁夜令最彻底的朝代。日本历史学家内滕虎次郎认为唐朝为中世纪的结束，宋朝为...
