象山书院的“心学”诞生地－象山书院
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象山书院位于江西省鹰潭市下辖的贵溪市（县级市）境内。
该书院首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。陆象山的哲学思想（包括他的教育思想）由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻见解，不无可取之处。陆象山以他的博学卓识吸引学生，从而使象山书院成为当时全国著名书院之一。清代学者全祖望评价说：“岳麓、白鹿、丽泽、陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天下”。
贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。学生也悄悄结庐其旁。早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。
象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。然而，它的影响始终存在。它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。
附：陆九渊(1139—1192)，字子静，号存斋，江西金溪青田人，南宋时期著名的教育家、哲学家。他的主观唯心主义理学与朱熹的客观唯心主义理学长期争论不休，不能统一，成为理学的两大流派。陆九渊与朱熹齐名称“朱陆”。他又与兄陆九韶、陆九龄并称为“三陆子之学”。陆九渊在象山讲学，被学者称为“象山先生”。陆九渊在象山精舍既是其讲学盛时，亦是他的“心学”思想体系完成时期。陆九渊规定了象山精舍的办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。其“做人”包括三层涵义：一是做一位堂堂正正的人；二是做一个能“备道”的圣人，三是做个“无所不知无所不能”的“超人”。
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贵溪的象山、长沙的岳麓、金华的丽泽、庐山的白鹿洞为南宋著名的四大书院。她们在中国古代教育史上居重要地位，影响很大。四大书院江西有其二，白鹿洞书院一直办在庐山南麓，象山书院则迁建多处。从南宋至清末，象山书院在贵溪共迁建五处，金溪县也曾建造一处象山书院。 象山精舍的开创者是陆九渊及其门徒彭世昌，象山精舍是为象山书院的前身，地址在江西贵溪上清镇东南的应天山。
宋淳熙十四年(1187年)，彭世昌来贵溪寻访老朋友，一日登应天山，见“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是便与诸友商议，准备结庐延请陆九渊上山讲学。宋代书院炽盛，尤其是在这段时间，岳麓山书院在1165年由刘琪重建，庐山白鹿洞书院于1180年由朱熹修复，均聚徒讲学，声名遐迩。陆九渊此时因论奏政事，被贬归乡里，以祠禄闲居，便产生了强烈的办学念头。在彭世昌的恳请下，1187年，陆九渊来到应天山。他见应天山形“宛然巨象山”，便易应天山为象山，自号象山翁，居所称象山草堂，讲学处为象山精舍。
陆九渊(1139—1192)，字子静，号存斋，江西金溪青田人，南宋时期著名的教育家、哲学家。他的主观唯心主义理学与朱熹的客观唯心主义理学长期争论不休，不能统一，成为理学的两大流派。陆九渊与朱熹齐名称“朱陆”。他又与兄陆九韶、陆九龄并称为“三陆子之学”。陆九渊在象山讲学，被学者称为“象山先生”。陆九渊在象山精舍既是其讲学盛时，亦是他的“心学”思想体系完成时期。
陆九渊规定了象山精舍的办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。其“做人”包括三层涵义：一是做一位堂堂正正的人；二是做一个能“备道”的圣人，三是做个“无所不知无所不能”的“超人”。
为了实践自己的办学主张，陆九渊在象山精舍采用于多种教学形式，运用了一些与众不同的教学方法，诸如严肃认真的升堂讲学，他“从容不迫”地讲课，“终日不倦”。“音读清响”的语言，富有启发的讲解，学子“无不感动兴起”，“感激奋砺”。在日常教学中还采用颇似禅宗“机锋”的谈话教学，陆九渊要求门徒有切已自反改过迁善的自我修养，在指导学生读书时侧重精专创新，并率学生寻访山川名胜，陶冶情操，开拓视野。应天山“苍林阴翳，巨石错落”，风景十分优美。然学子来应天山象山精舍求学，路途遥远，交通不便，困难很多。但陆九渊以他的博学卓识吸引了许多人。象山精舍平时就读的学生约百人，五年中先后来求见问学者“逾数千人”。 陆九渊在象山精舍历时五年，绍熙二年(1191年)，他奉召知荆门，临行嘱托傅季鲁代为主掌，并望其将精舍扩成书院。陆九渊不久去世，象山精舍日渐衰落．但他倡导的“心学”，适应封建统治阶级的需要，得到朝廷的赏识，赐陆九渊“文安”谥号。为了缅怀先贤，弘扬陆学，陆九渊的高足弟子杨简的得意门生－江东提刑袁甫，巡视贵溪之后，以应天山交通不便为由，上书朝廷，将象山精舍迁建于贵溪县城河对岸的三峰山下徐岩。宋绍定四年(1231年)破土动工，该年冬书院落成。院内有祭文安(陆九渊)、梭山(陆九韶)、复斋(陆九龄)三先生的祠庙一栋，学生的斋舍百楹，绍定五年(1232年)，得诏赐“象山书院”匾额。象山书院日益兴旺，盛况空前。
元代，书院未曾修葺，几近销声匿迹，一片荒凉。明成化二十年(1484年)，皇帝命再度修缮象山书院。正德、嘉靖年间，是明代书院发展的高潮，象山书院也进入了她的繁荣期。明代著名文学家李梦阳在担任江西提学副使期间，亲临贵溪对象山书院进行大规模的修整。明正德五年(1510年)，武宗皇帝诏刻刚劲镌永的“象山书院”四字，石刻在西峰峭壁之上的14米多高处，它每个字一米见方．是480多年前的遗迹。至今中峰陡壁上，尚残存正德壬申(1512年)夏言瞻仰、桂恭讲学的阴文石刻，反映当年书院盛况。以后夏言中进士，曾升任礼部尚书、武英殿大学士，一度官至首辅。他在书院开凿石井，解决师生饮净水问题，复又于书院附近建造象山草堂和三峰亭，作为读书场所。
明万历七年(1579年)，张居正一度 废毁全国书院。次年，象山书院奉例废除，财产充公，变价出卖。不久，知县伍袁萃捐资赎回，改为象山祠。
明代的三峰山象山书院，作为陆派的教学基地，在传播陆学、交流学术、培养人才方面，起到了继往开来的作用。在江西，与白鹿洞、鹅湖、白鹭洲书院齐名，曾列为江西四大书院之一。 金溪是陆九渊的故乡，为了纪念这位著名的思想家、教育家，1933年陈泳之在县治之西建造一所象山书院，礼聘陆九渊的门生傅委鲁主教，一时学生甚众。
以上六处象山书院，除象山精舍为私办外，均属官办书院。其共同点是秉承陆九渊的办学宗旨，规定《陆象山先生全集》为主要的教学内容之一，对陆学的传播和弘扬起了很大的作用。
昔日的三峰山象山书院旧址，今日是贵溪一中的校园。人们为了纪念陆九渊先贤，1988年在贵溪一中校园中心处，建起一尊高五米的“文安公像”塑像。（陈炎诚）
（本文是根据《贵溪文史大观》载《象山书院及其历史变迁》一文增删整理，《文史大观》载）
“翰林多吉水,朝士半江西”,明朝江西籍官员为何如此多?
答：白鹿洞书院和象山书院更是作为“朱熹理学”和“阳明心学”的发源地,成为天下书院的典范,这些书院为江西的文教发展奠定了良好的基础。 除了唐宋时期遗留下来的府学、县学等公办书院,大量民间助学极大地促进了江西书院的兴盛。尤其是五代宋初,官办书院经费贫乏,师资力量稀缺,大量的民间力量涌入到了书院的建设当中。以宋代...
宋朝时期教育制度的宋朝著名书院
答：宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。 应天书院的前身是...
陆九渊生平事迹
答：陆九渊在南宋绍熙元年被任命为荆门知军，面对边疆危机，他果断修筑城墙，改革税收和官场陋习，推行公正执法。他的讲学和政绩影响深远，死后被尊为“文安公”。象山书院和陆公祠的建立，是对他的思想和贡献的永久纪念。陆九渊以“心即理”为核心，创立心学，与朱熹的理学观点形成鲜明对比。他的弟子如杨简、...
出现在古代的书院,是怎样兴起并逐渐衰落的呢?
答：同时,到了南宋,理学已经发展成熟,出现了许多学派,如朱熹的闽学、张栻的湖湘学、以陆九渊的心学、陈亮的永康之学、叶适的永嘉之学、吕祖谦的婺学等。各大学派纷纷在书院进行讲学,宣传自己的主张,大大提高了书院的学术水平,也提高了书院对学子的吸引力。南宋时期的四大著名书院是白鹿洞书院、岳麓书院、象山书院和丽泽...
龙虎山有几个
答：此外,龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地;金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所;仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观;“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景,等等。《龙虎山志·艺文》载:“龙虎山历魏、晋、唐、宋,代有褒崇,若山川之胜,宫宇之...
《四大书院》txt全集下载
答：请谅解。关于四大书院，历史上众说纷纭，但不离白鹿洞书院，岳麓书院，应天书院，金山书院，嵩阳书院，石鼓书院等等。至于象山书院，虽然存在，但从没有四大书院的封号。后面会有比较合理的解释，请耐心等待。关于学术，心学与理学都是中国文化历史上很重要很有影响的学派。朱陆二人确也有过争执。目前故事...
江西贵溪龙虎山哪个季节去风景比较迷人呢?
答：理学文化——贵溪是心学之源，理学家、教育家陆九渊创办的象山书院，为南宋四大书院之一，名扬宋室，陆九渊与朱熹齐名，史称“朱陆”。红色文化——贵溪是方领导的赣东北革命根据地的重要组成部分，是中国工农红军第十军诞生地，曾是中央苏区的东大门。
“善之至者,莫如中和”是什么意思?
答：南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物。书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋著名理学家、思想家和教育家， 宋明两代“心学” 的开山之祖。陆九思之弟。孝宗干道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。...
陆象山年少时重点字音
答：其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。 兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。 马行千里随波去，象入三川逐浪游。 炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。 他以诸葛亮自喻，决心要作一番...
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答：此外,龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地;金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所;仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观;“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景,等等。《龙虎山志·艺文》载:“龙虎山历魏、晋、唐、宋,代有褒崇,若山川之胜,宫宇之...
