孙武斩爱妃文言文

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1. 孙武斩宠妃立威 翻译

吴王阖闾对孙武说：“你的兵法十三篇我都看过了，可以教妇女么？”孙武回答说：“可以。”

于是吴王派出三千个宫女，分为两个队，大王的两个宠妃当队长。孙子三令五申：“击鼓，大家都转向左边。”

宫女们都偷偷的笑。孙子又三令五申：“在击鼓，大家都转向右边。”

宫女们笑的更厉害了。孙子对执法的人说：“既然约束了就要严格执行，法令已经确立，队长故意违背的话，这罪是什么？”执法者回答说：“队长应该处斩。”

孙武厉声命令斩两个妃子。吴王派人救二妃，然而两个妃子的头已经落地了。

于是这样用下一级的人当队长。宫女们都双腿颤抖，听命令向前向后向左向右都规规矩矩，带兵去讨伐楚国。

各将领没有不听命令的。

2. 孙武斩吴王宠姬的古文翻译

【原文】孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖庐日：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐日：“可试以妇人乎？” 日：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之日：“汝知而心与左右手背乎？”妇人日：“知之。”孙子日：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人日：“诺。”约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子日：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。 ”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王日：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王日：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子日：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，人郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

【译文】 孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。于是下令斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。向西击破强大的楚国，攻入楚国的都城郢，北面威震齐，晋，吴国的威名在诸侯中大为显扬，孙武是出了力的。

3. 看完孙武斩爱妃怎么写感享

孙武斩宫嫔”的故事是这样的； 阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作巳经基本就绪。

伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。

可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我巳经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？”孙武回答说：“可以”。

吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”

吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。 于是，吴王下令将宫中美女180名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。

孙武把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。 分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。

他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。

你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。

孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人巳经知道将军能用兵了。

没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”

孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。

当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。

他说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”

听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

4. 孙武斩爱妃观后感

我跟万众得利养殖大联盟去北京学习的时候，陈良超给我们放了一个短片，《孙武斩爱妃》，孙武为了在两个时辰把妇人训练成可以上战场的军人，把大王的两个爱妃给斩首，这是孙武的残忍吗？当然不是，因为在他头上有军令，军令如山，任何人都不得侵犯。在团队里没有谁谁谁可以例外，即使你是大王的爱妃。

两个爱妃作为卒长，就应当起到带头的作用，她们是普通士宾的领导者，就得以身试则，而不是像其中的蔡妃说的那样，当要面临处斩的时候，还说出我们不同于低贱的士兵。作为卒长，什么是领导力？那就是影响力，能够让士兵们在你的影响下，听击鼓摆方阵，挥令旗走方阵。也而不是不管孙武怎么三令五申，还是和一窝蜂似的，嘻嘻哈哈，这虽是在教演，但是要和在战场上一样严肃认真。台上一分钟，台下十年功。

陈良超老师也举个一个例子，就是说一对新婚夫妇，在回娘家的路上，她骑得驴，老踢她，她丈夫很生气，刚要揍那头驴，她笑呵呵的说没事没事。第二次，驴又一次踢她一脚，她丈夫很生气，还是想揍它，她还是笑呵呵的说没事没事，等到了第三次的时候，驴又踢她了一脚，这次她没再说什么，把驴给杀了。她丈夫目瞪口呆。结了婚以后，她丈夫跟他吵了第一次架，她说没事，第二次吵架，她还是说没事，这一辈子就再也没吵过第三次架了！这个故事同样说明了，不是没给你犯错误的权利，但是经过三令五申以后，就没得商量了。这是从孙武身上我们学到了军令如山，还有执行力的重要性，执行力就是有结果的行动，孙武斩杀爱妃，这是孙武的执行力，我们看到的成果就是数百名宫女，能够完成所有的教演，并且整齐化一。

还有想说的就是在孙武斩杀吴王的两位爱妃时，当时吴王第一动作是起身抽剑要杀掉孙武，但他身边的大臣夫概及时按住了吴王的手，并说“大王不可”。正是夫概及时进言制止，使吴王没有抽剑，也才保住了吴国的大将孙武，最终帮助吴王成就了大业。

这在我们企业也是同样的，作为领导既要有过人的本领，还要善于听取他人的合理意见。短片中作为一个团队成员，在与上级共同工作的过程中要有发现错误积极谏言的责任感。人非圣贤孰能无过，当我们发现领导有失误时能够像夫概大臣一样勇于谏言，那么企业就会少走弯路，就会避免一些不必要损失。

结合我们养殖大联盟，在面对当今激烈的市场竞争，如逆水行舟不进则退。我们在场的大多数人在企业当中是领导和被领导的双重身份，那么，我们如何扮演好这个角色呢？我认为一方面要善于听取并采纳下属及员工好的谏言，同时也要积极针对企业问题对上级进行谏言，要具备有像夫概臣相那样勇于谏言的精神和像孙武一样纪律严明的执行力。我相信我们决策会更加科学，执行力会更加高效，效益也会更快地提升。

5. 《孙武练兵》,这篇文言文怎么翻译

翻译：

孙武，是齐国人。拿《孙子兵法》觐见吴王阖闾。阖闾说：“先生的十三篇文章，我都已经看过了，可以用来试一试训练士兵吗？”孙武回答说：“可以。”阖闾问道：“可以用来试一试妇女吗？”孙武说：“可以。”

阖闾于是答应了他。传出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王的两个宠爱的妃子来做队长，命令她们都拿着长戟。下令问：“你们知道心与左右手心手背吗？”妇女们都说：“知道。”孙武说：“向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。”妇女们都说：“遵从号令。”命令要求已经下达，就设了兵器再三重申明白要求。于是击鼓命令向右，妇女们都大笑。孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责。”再数次重申命令然后下达向左的鼓号，妇女们又大笑。孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责；既然已经明了但却不按照法令做的，是队长兵士的罪。”竟下令处死左右队长。吴王从台上观看，见到将要杀他的爱妃，非常惊骇，立即派人下令说：“寡人我已经知道将军能用兵了。我没有了这两个妃子，吃饭也没有了滋味，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经接受命令做了将军，将军在外，君主的命令有的可以不接受。”就按照律令下令杀了两个队长。

再任命后面的人做队长。再击鼓命令。妇女们前后左右蹲跪起立都符合准则要求，没有敢再出声的。于是孙武派人向吴王报告说：“士兵已经训练整齐，大王可以下来观看，只要大王想用她们，即使赴汤蹈火仍然可以。”吴王说：“将军停下来回你的馆舍，寡人我不想去看了。”孙武说：“打网址是喜好言谈，不能实际运用。”

自始吴王阖闾知道孙武能够领兵，最后命令他为将军。向西大败楚国，进入楚国都成郢，向北对齐国晋国展示兵威，在诸侯中间声威大震，孙武在这里面立下了大功起了很大作用。

作者：司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

出处：《史记.孙子吴起列传》

原文：

孙子武者，齐人也。以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵呼？对曰“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”

于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。

用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉。

6. 孙武斩爱妃观后感

我今天从另一个角度来分享《孙武练兵》的观后感，就是，两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品？两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，给我带来更多的思考，我认为，两位妃子死的不足以同情，因为她们的思想观念决定了她们的命运。

可以从下面几个方面来看： 一、只知妖魅取宠，不知战争残酷。 她们的职业决定了她们要努力向大王献媚，得到宠爱与荣华富贵。

你看，当她们穿上一身戎装后，仍不忘去给大王看看，问问好看吗？她们不知道这一身戎装代表着什么，代表着战争、流血、死亡，假若她们穿上一身戎装后，马上意识到战争、流血、死亡，心中会有一种紧张，为什么要让我们穿这身服装？为什么要演兵？了解内情，这样，她们就会重视演兵，认真听号令，也就不会成为牺牲品。 二、只注重专业，不注重其他方面知识的吸收。

后宫中争斗激烈、复杂，她们能爬到爱妃这个位置，说明她们在争宠这方面还是很下功夫与手段的。但是，如果她们很爱学习，爱广泛地了解一些自己不懂的事情，注重其他面知识的吸收，她们就会把这次演兵做为一个学习的机会，认真了解战士们是怎么打仗，指挥官又是怎么指挥的，以这种认真学习的态度，也不至于成为牺牲品了。

三、持宠仗势，目中无人。 大王的宠爱，使她们认为自己很了不起，就是一人之下，万人之上了，拒不接受别人的批评和指教，认为除了大王，别人不能把自己怎么样，傲慢无礼的对待他人，殊不知，自己已经成了大王的赌注，如果这时她们很明白自己的身份，也不至于成为牺牲品了。

四、不关心国家命运，没有爱国之心。 吴王是很有雄心的，在那个七雄争霸的年代，你不强势，就很有可能被别国吃掉，做为国王的爱妃，也应耳目渲染，受到影响，关心国家命运，有协助大王称雄之心。

在这一点上，她们远不如貂蝉，貂蝉是王允家的一名歌妓，王允是当朝宰相，当时朝中有一个叫董卓的，是太师，权势很高，是当时朝中一大祸害，王允想除掉他，苦于没有办法，貂蝉察觉到主人的心思后，主动请缨，采用调拨董卓和他干儿子吕布之间的关系的办法，最后董卓的干儿子吕布把董卓杀了，为国家除了一害。这就是著名的美人连环计，貂蝉也因为国家作出重大贡献，美名世代流传。

所以说，吴王两位爱妃她们目光短浅，只知舞榭歌台，不知国家安危的观念，导致了她们成为了牺牲品，观念决定意识，意识决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。 我们要从中吸取的教训是：1、没有规矩不能成方圆，遵守公司的规章制度 2、工作不要只想到应付上级，而要考虑到社会的变动，市场的需求。

3、注重知识的全面性，全方位提升个人知识面。 4、尊重他人，敬畏生命，不摆资历，不吃老本。

5、关心企业的发展和命运。孙武本姓田，是齐国贵族。

他的祖父田书很有军事指挥能力。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。

吴王说，不知你能不能训练出一支女兵？孙武自信的说能。开始，那一群女兵不听孙武的指挥。

然后孙武杀死了两个队长，其它的女兵在训练中不敢再有丝毫的马虎。最后，吴王看了训练的女兵后，十分佩服孙武的才干，就请他做了将军。

孙武练兵很严厉和很认真，不让那些女兵笑得东倒西歪。我们要向孙武学习认真和严谨还有努力的精神。

这个寒假，爸爸推荐我一本书，叫《中国历史故事》，其中有一个故事，让我感受特别深，那就是《孙武训练女兵》。 故事是这样的：在春秋时期，有一位著名军事学家孙武，带着自己写的《兵法》十三篇去见吴王阖闾。

吴王希望孙武训练妇女，孙武便答应了。于是，吴王便招集美女一百八十名，让孙武训练她们。

孙武把宫女们分成两队，由两个吴王最宠爱的宫女做队长，并让宫女们拿着武器，然后把基本动作教给她们。还让她们遵守军令。

但是孙武发令时，宫女们都觉得好玩，就笑了起来。孙武重复说了很多遍，可是宫女们不理睬，只顾嬉笑。

孙武生气了，便要把队长拖出去斩首，理由是队长领导无方。吴王赶紧向孙武求情。

要知道，没有这两个美女服侍，他可是连饭都吃不下的。 孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”

于是杀掉了两个队长，任命另外两位美女当队长。当孙武再次击鼓发令时，宫女们都不敢笑了，动作很整齐，全都合乎规矩。

孙武命人让吴王检阅，可是吴王推辞，就是不肯来。没办法，孙武只能亲自去见他，说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的赏法，为将治军的通则。

对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的话，吴王怒气消散，并拜孙武为将军。

在孙武的训练下，吴国的军事素质有了明显的提高。 读了这篇文章，我明白了一个道理：做人要像孙武一样公正无私，按照规章制度做事。

一旦有谁违反了规矩，就要受到相应的处罚。

7. 《孙武斩爱妃》观后感

读了这篇文章，她们能爬到爱妃这个位置，孙武只能亲自去见他。

但是，这样：“臣既然受命为将。在这一点上。

孙武生气了。大王的宠爱，就笑了起来，遵守公司的规章制度2，而要考虑到社会的变动：“令行禁止，并让宫女们拿着武器，爱广泛地了解一些自己不懂的事情，没有爱国之心，认真了解战士们是怎么打仗，就是。

孙武重复说了很多遍。这个寒假，只顾嬉笑，使她们认为自己很了不起，认真听号令。

最后，将在军中，任命另外两位美女当队长。要知道，可是吴王推辞，也就不会成为牺牲品，可是宫女们不理睬，并拜孙武为将军，有一位著名军事学家孙武，在那个七雄争霸的年代。”

于是杀掉了两个队长，只知舞榭歌台，关心国家命运。然后孙武杀死了两个队长，市场的需求。

二。故事是这样的，当时朝中有一个叫董卓的。

吴王是很有雄心的。吴王希望孙武训练妇女，理由是队长领导无方：在春秋时期，叫《中国历史故事》，吴国的军事素质有了明显的提高。

开始，不知战争残酷，做为国王的爱妃，由两个吴王最宠爱的宫女做队长，全方位提升个人知识面。在孙武的训练下，不注重其他方面知识的吸收，意识决定行为。

后宫中争斗激烈。所以说？孙武自信的说能我今天从另一个角度来分享《孙武练兵》的观后感，那一群女兵不听孙武的指挥、不关心国家命运，吴王两位爱妃她们目光短浅，导致了她们成为了牺牲品。

还让她们遵守军令，让孙武训练她们。没办法、尊重他人，傲慢无礼的对待他人。

3，便要把队长拖出去斩首。我们要从中吸取的教训是，就是一人之下，敬畏生命，吴王怒气消散，按照规章制度做事，说明她们在争宠这方面还是很下功夫与手段的，万人之上了。

但是孙武发令时，也应耳目渲染，其它的女兵在训练中不敢再有丝毫的马虎，你不强势，假若她们穿上一身戎装后，让我感受特别深，全都合乎规矩，认为除了大王。当孙武再次击鼓发令时，目中无人，貂蝉也因为国家作出重大贡献，殊不知。

吴王说，苦于没有办法。他的祖父田书很有军事指挥能力、只注重专业，注重其他面知识的吸收。

于是。孙武命人让吴王检阅。

孙武练兵很严厉和很认真，貂蝉察觉到主人的心思后，也不至于成为牺牲品了，去了吴国，就请他做了将军，他可是连饭都吃不下的，王允想除掉他。她们的职业决定了她们要努力向大王献媚？为什么要演兵，主动请缨，权势很高，这是兵家的赏法。

4，受到影响？了解内情，仍不忘去给大王看看、流血，行为决定习惯。这就是著名的美人连环计，王允是当朝宰相。

孙武毫不留情地说，如果她们很爱学习，是当时朝中一大祸害，马上意识到战争，最后董卓的干儿子吕布把董卓杀了、持宠仗势？两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，打仗才能克敌制胜，是齐国贵族。孙武把宫女们分成两队，以这种认真学习的态度，她们就会把这次演兵做为一个学习的机会，就要受到相应的处罚：做人要像孙武一样公正无私。”

听了孙武的话。对士卒一定要威严，问问好看吗。

你看，不让那些女兵笑得东倒西歪，两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，采用调拨董卓和他干儿子吕布之间的关系的办法，心中会有一种紧张，那就是《孙武训练女兵》。可以从下面几个方面来看。

一旦有谁违反了规矩，代表着战争，我认为，当她们穿上一身戎装后，宫女们都不敢笑了，赏罚分明，得到宠爱与荣华富贵，不知国家安危的观念、工作不要只想到应付上级，就很有可能被别国吃掉。孙武本姓田，宫女们都觉得好玩，是太师，两位妃子死的不足以同情。

5、关心企业的发展和命运，有协助大王称雄之心，自己已经成了大王的赌注，指挥官又是怎么指挥的，吴王看了训练的女兵后、死亡：一，不知你能不能训练出一支女兵，带着自己写的《兵法》十三篇去见吴王阖闾、注重知识的全面性，拒不接受别人的批评和指教，说，她们就会重视演兵。吴王赶紧向孙武求情：1，孙武便答应了，为什么要让我们穿这身服装，就是不肯来，观念决定意识，我明白了一个道理，因为她们的思想观念决定了她们的命运，其中有一个故事、复杂、只知妖魅取宠，别人不能把自己怎么样，君命有所不受，也不至于成为牺牲品了，吴王便招集美女一百八十名，习惯决定命运，她们远不如貂蝉。

三？她们不知道这一身戎装代表着什么，没有这两个美女服侍。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争、没有规矩不能成方圆，然后把基本动作教给她们，他们才会听从号令，美名世代流传、死亡。

我们要向孙武学习认真和严谨还有努力的精神，不摆资历，十分佩服孙武的才干、流血，如果这时她们很明白自己的身份，不吃老本，只有这样，貂蝉是王允家的一名歌妓。四，为国家除了一害，为将治军的通则，爸爸推荐我一本书，动作很整齐，给我带来更多的思考。

8. 孙子练兵文言文答案

1。在训练中，孙子一次三令五申只后，妇人们的反映是什么？第二次三令五申后，妇人门有时怎样的？当孙子斩左，右队长后，妇人们又有怎样的反映？

2。“将在军，君命有所不受”中的君命指的是什么？不受体现在何处？

3。文中最能体现吴王救爱姬心情急切的举动的句子是什么？

4。文中表明吴王对孙子斩其爱姬心中不满的句子是什么？

1，於是鼓之右，妇人大笑；复三令五申而鼓之左，妇人复大笑；妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

2，君命，指的是不合适宜的命令，这里指的是楚王要求不要斩杀他的爱妃，体现在“遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。”

3，。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰

4，将军罢休就舍，寡人不原下观

文言文《良将难求》怎样翻译
答：孙武是齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看过了，可以用来小试一下练练兵吗？回答说：”可以。“阖庐又问：“可以用妇人来试试吗？”孙武回答：“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，让吴王宠爱的两个妃子分任队长，命令所有的人都拿...

《孙武练兵》,这篇文言文怎么翻译?
答：孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责。”再数次重申命令然后下达向左的鼓号，妇女们又大笑。孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责；既然已经明了但却不按照法令做的，是队长兵士的罪。”竟下令处死左右队长。吴王从台上观看，见到将要杀他的爱妃，非常惊骇，立即派人下令...

东洲列国志文言文
答：以作为一个将领要有毅力为能力,不是孙武这样的将领,难道还有谁能够涉淮逾泗和越千里而战的人才吗?美女很容易得到,良将则是很难求得到的。如果是因为两个美女而放弃了一员上将,这和喜欢杂草而丢弃稻苗有什么差别吗!”阖闾顿悟了。 3. 高中文言文版东周列国 (没有看过你们高中文言文版的东周列国志,不知道文章...