因果轮回的意思？
阿弥陀佛！
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世
也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！
学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。
南无阿弥陀佛！
百度百科这样解释：
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
这个前世因果轮回主的意思就是我们的本体，也就是佛家讲的“自性，为什么我们的自性会搞前世因果轮回，是因为我们无量劫以来，迷惑颠倒，造作无量无边的罪业，所以这个主就是我们过去生中造作的恶业，在我们的自性里面种下种子，等到因缘现前，我们的种子就起作用，所以这就叫主，至于我们为什么会迷惑颠倒，搞因果轮回，也是我们的恶业造成的，这里不仅是指过去世的恶习种子，也指的是我们的人心，我们从早到晚，起心动念，想的无非是金钱、美色、名声、利害、贪欲，这些东西是我们因果轮回的主体，我们每天心里面想的这些，做的也是这些，跟别人在一起，别人得到利益了，对我不好了，我就心生嫉妒，心生怨恨，你这心一报复，来生你又来报复他，下次他又来报复你，冤冤相报，何时了，所以这就是因果轮回的根本，有了这些，主体就出来了，这是凡夫的主体，如果是圣贤人的主体，这些人就不会搞财色名食睡，见人得利益，不嫉妒，见人对我不好，不怨恨，这一世来报恩，怨不来报了，念念与人为善，念念帮助众生，这些人就会不搞因果轮回，脱离六道，不会是外界和烦恼的主人，是自己是自己的主人
一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。
1、三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。
2、三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。佛教在因果系统中增加了轮回这个“变量”，如此一来就完美的诠释了因果的随机性和偶然性的来源，以及这种来源的不可知性。
3、而“六道轮回”的轮回，用人话来说，就是“生命的循环”。只要我们还是凡夫，就会不自主的被囚禁在这生死的循环——也就是轮回之中。
4、虽然我们现在还以人的面目活在世上，但总有一天这一期生命将会灭谢。而那时我们的心念——更正确说是“心识能量的相续”，肯定会无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而且那个生命的形态还不一定是人。
扩展资料：
佛教的因果论通途来说，有”六因，五果“，一果可以有多因，一因也可以结多果。经论中常拿帝释天的因陀罗网来比喻这种复杂的因果关系——因陀罗网上有一千颗珠子，每一颗珠子，有自身的影相，同时也含藏着其他999颗珠子所投射过来的影相，影相间互相含摄，你中有我。我中有你，牵一发而动全网，难分彼此。这就是因陀罗网的的譬喻。
同理而言，宇宙万法的因果关系一如因陀罗网中的影相，我中有你，你中有我，因此ㄧ法动，遍法界动。由此可见佛教的因果观是一种全方位，全视角的全息系统视角，这种视角认为；决定事物发生发展的是一个系统，抛开整个系统去纠结线性的单因果是无法正确认知事物的。
参考资料：佛教：众生轮回 因果循环-凤凰网
因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
扩展资料：
由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
“因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。
参考资料：百度百科-因果
因果轮回：无论自己做了什么，都要承担责任，就是因果。种善因得福果，种恶因得苦果；怎样的善得怎样的福报，怎样的恶得怎样的苦报。昨天早上起床之后洗脸、刷牙、吃早餐，今天还是要重复这些，明天还要继续重复，这就叫轮回，像轮子一样周而复始的运动。
什么叫前世、今生、来世？过去的那一秒钟，就是前世；现在这一秒钟就是今生；还没到来的那一秒钟就是来世。“轮回到底存不存在?我会不会有下辈子?”生命最后一秒钟的下一秒，就是你的来世。我们无法预知这个时间什么时候到来，只能做好准备，活着的时候“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
扩展资料：
轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。
以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。
参考资料：轮回-百度百科
佛教中所说的轮回是什么意思？因果轮回呢？-学佛网
因果：因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
你可以在百度里找赵老师现世因果教育
佛家的因果轮回是什么意思?
答：佛界讲究善恶轮回,因果报应.其实在现实生活中,这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报偿而已.下面是比尔·盖茨先生曾经为他的员工讲过的故事.一天,一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品.劳累了一整天的他此时感到十分饥饿,但摸遍全身,却只有一角钱.怎么办呢?他...
天道轮回因果循环是什么意思
答：天道轮回因果循环是一种哲学和宗教信仰的概念，认为宇宙万物都存在着因果关系，每个人的行为和思想都会产生影响，而这些影响又会在未来的生命中产生回报。具体来说，天道轮回因果循环包含以下几个方面的含义：1、因果关系：宇宙中的一切都有因果关系，每个事件都是由之前的事件所引起的。这个因果关系可以是...
人生有因果,世事有轮回是什么意思?
答：“人生有因果，世事有轮回”是佛家的一句话，意思是人生中的事情都有因果关系，而世间万物都有自己的轮回。这句话告诉我们，我们所做的每一件事情都会产生相应的结果，而这些结果又会在未来产生影响。
俗话说:因果循环。什么是因什么是果?
答：我们做的每件事，既是上一次原因的果，又是下一次事件的因。有因必有果，有果必有因。没有无因之果，也没有无果之因。一件事既是前面某一个因的果，又会成为后面另一个果的因，因果相续就构成了无奇不有的大千世界，永不停息的六道轮回。因可以用种子来比喻，种子在一定条件下（条件就是缘...
万事皆有因果,因果循环,自有定数,什么意思?
答：“因果循环，自有定数，万事皆有轮回”的意思是：不管什么事都有他的因，既然走因，就一定会有结果，一切的因果都是早就注定的。不论什么事情都有轮回，人有生老病死，草有枯萎也有新生 不管什么他都是从生到死，再从死到生。因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
因果轮回是转世的意思吗
答：是的，转世是结果，因果轮回是法则，按照佛教或印度教（古婆罗门教）思想来说，每个生物都是按照自己在世时的善恶行为自然确立下世转世为哪个阶层，善者转世为善类，恶者转世为畜生或鬼怪；
佛学的因果轮回怎么轮回
答：简单地讲，轮回是众生的第八识，也即我们常说旳神识在此世生命终止后，依八识中藏贮的善业或恶业种子的多寡强弱而决定下一世投生何道。基本规律是：前世善业重者生天道、阿修罗或人道，恶业重者堕畜生道、饿鬼道和地狱道。行十善者升天道，如果行十善而易生嗔，则为阿修罗。守五戒者生人道，愚痴不...
轮回跟因果有什么区别?
答：轮回是生命存在的表现形式，因果是指导轮回影响轮回的规律因素；轮回是表现，因果是根本；轮回是业行的过程，因果是业行的结果。
因果循环,自有定数,万事皆有轮回 这是什么意思?
答：凡事有因必有果，信命的人都知道一个道理，无论人、事、物都有个定数，从降生开始，有些事注定会发生，这就是轮回。、
所有的事情都会轮回什么意思
答：他种下什么因，他就结到什么果。就是因为他有很多的因种下去了，所以这个果才会让他轮回。比方说，人家骂你了，骂你祖宗了，你实在憋不住了，你打他了，而且把他打死了，你做的这个果你就被枪毙了；然后你下辈子又轮回了，说不定人都做不了，这就叫因果轮回。你今天做了点好事了，你得到好报...
