古代打仗，为什么不杀信使 杀了的后果是什么，原来是
一 表示自己有胸怀，有气度 二 自认为是文明的军队，不会无故杀戮不携带武器的人员。 三 军人、武士的尊严：对不携带武器的敌人不会主动进行攻击。 四 只有疯狂且仇恨到极点才会对敌军使者下手。 五 虽然双方在进行战争，但是必要时敌对双方还是需要进行交流、协作和谈判的，杀掉敌军使者，就是断绝了敌我双方的联系。 五 自己也会派遣使者送消息或者礼物给对方，如果斩杀敌人使者，自己方面的使者肯定也会遭敌人斩杀。
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两国交战不斩来使，此词指的是两军在作战期间，双方要有互相协商的代表传达信息。这是历代战争的规则。“使”即“使者”。不斩“使者”是从古至今的战争法规。任何交战方都得遵守。
规矩来源：
“两国交兵，不斩来使”在后世流传下来的交战规则主要只有“两国交兵，不斩来使”。春秋时期诸侯派出的外交使节是不可侵犯的。公元前596年楚国派出申舟出使齐国，楚庄王特意嘱咐不要从宋国经过。宋国执政华元听说了，觉得这是对宋国的莫大侮辱，就设伏击杀死楚国使者。楚庄王为此“投袂而起”，出动大军包围宋国国都整整9个月。宋国派出使者到晋国告急，晋国上一年刚被楚军打败，不敢冒与楚国全面冲突的危险，只是派解扬为使者劝宋国坚守，不要投降。解扬经过郑国，被郑国抓起来交给楚国。楚庄王亲自接见解扬，企图买通他，要他向宋军喊话，说晋军不再提供救援，断绝宋军的希望，解扬不同意。经楚庄王几次威逼利诱，解扬才答应下来。可是当解扬来到了望城中的楼车上，就大声疾呼，说晋国援军不日就到，请宋国无论如何要坚持下去。楚庄王大怒，解扬说：“我答应你的条件只是为了实现使命，现在使命实现了，请立刻处死我。”楚庄王无话可说，反而释放他回晋国。长期围困而无战果，楚庄王打算退兵，可申舟的父亲拦在车前，说：“我儿子不惜生命以完成国王的使命，难道国王要食言了吗？”楚庄王无言以对。申舟父亲建议在宋国建造住房、耕种土地，表示要长期占领宋国，宋国就会表示屈服。宋国见楚军不肯撤退，就派华元为使者来谈判。华元半夜里潜入楚军大营，劫持了楚军统帅子反，说：“我的国君要我为使者来谈判，现在城内确实已是‘易子而食，析骸以爨’，但是如果订立城下之盟则情愿举国牺牲。贵军退到三十里外，我国唯命是听。”子反就在睡床上保证做到。第二天报告了楚庄王，楚军真的退30里外，和宋国停战，双方保证不再互相欺瞒，华元作为这项和约的人质到楚国居住。
后世将这一交战规则称之为“两国交兵，不斩来使”。历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。450年南朝刘宋与北魏发生战争，刘宋发起北伐，先胜后败，战略据点彭城被包围。江夏王刘义恭率领军队死守彭城（今徐州），北魏太武帝想一举打过长江，派出李孝伯为使节进彭城劝降。刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。两人都是当时的“名士”，互相代表各自的君主赠送礼品，尽管处在极其残酷的战争环境，但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。这次谈判本身并没有什么实质性的结果，可双方的礼节及言辞，一直被后世誉为战场佳话。
古代打仗，为什么不杀信使杀了的后果是什么，原来是这个原因古代两军在交战过程中，双方要有互相协商的代表传达信息。这是历代战争的规则。“使”即“使者”。不斩“使者”是从古至今的战争法规。任何交战方都得遵守。也就是我们常说的“两军交战，不斩来使”。
这种事情一般发生得很少。历史上不是没有过。像东汉末年，赤壁大战时的曹操，斩杀了吴国的信使；东周春秋末年，吴越大战时，勾践杀了吴国的信使；还有朱棣发动“靖难之役”，攻打南京之前，杀了朱允文派来的信使。
靖难之役
所以斩来使一般有以下几点:
1.有可能和强横的敌人作协商，可敌人不识抬举，非要开战。如明朝时期平定四川都掌蛮，都掌蛮倚仗巴蜀天堑为祸，蜀王派人招安，而都掌蛮不识教化斩了来使。
2.表示暴怒，也就是所说的没有回旋的余地，表明决心。
3.彰显国威，以示自己的强大，比如叛军，或者是北方游牧民族，匈奴、鲜卑之类的。
作为使者，他来敌营的目的只有两个：要么招降敌人，要么投降敌人。可是不管怎么样，最终的目的都是一样的，那就是尽量减少伤亡，以最小代价达成意愿。
你想想看，动嘴能解决的事儿，何必动刀枪呢？
如果斩了呢？那就那就是没得谈了。
来使
仔细想想就知道，斩了来使就等于跟对方表明了态度：这事儿没得商量，少废话，战场上用刀枪说话。
信使是古代交流的必要条件，如果杀了信使，就没人再派信使去你军中，到时候后果可想而知
杀了就是不遵守规则 反正也不用遵守
