文言文且翻译反而
1. 文言文翻译
142：兼罪以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。
（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：“谁添加衣服的？”，左右侍从说：“负责帽子的人”。皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。
不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！143.郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。 郢书燕说 一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。
因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。
谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反覆看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。
久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。
照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！” 燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
144.原文： 子思言苟变于卫侯曰①：“其才可将五百乘②。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民③，而食人二鸡子④，故弗用也⑤。”
子思曰：“夫圣人之官人也⑥，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽⑦，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士⑧，而以二卵弃干城之将⑨，此不可使闻于邻国也。”
公再拜曰：“谨受教矣⑩！” 译文： 子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”
子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在 战国 纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”
注释： ①： 子思：姓孔，名伋，孔子之孙，战国初期哲学家。卫侯：卫国国君。
②： 将：率领。乘（shèng）：古代马车的单位名称。
一车四马为一乘。 ③： 赋：收税。
④： 鸡子：鸡蛋。 ⑤： 弗：不。
⑥： 圣人：明智之人。官人：用人.官，任用 ⑦： 杞（qǐ）：树名，即杞柳.梓（zǐ）：树名.连抱：合抱 ⑧： 爪牙：指猛将。
⑨： 干城：保卫国家。干，盾牌，引申为保卫。
城：城郭 ⑩： 再拜：连拜两次。表示尊敬。
谨受：虚心接受145.【原文】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。
虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
【译文】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 146.齐威王和魏惠王在郊外会猎。
魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。
象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”齐威王说：“我所以认为的宝贝和大王你的不同。我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。
这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。 147.其出处是《礼记·大学》【解释】 焉：代词，相当这里。
心思不在这里。指思想不集中。
【出处】 西汉·戴圣《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 【用法】 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
2. 文言文 为何怎么翻译
白话文意思
为何
1. 是什么。
《汉书·儒林传·辕固》：“ 汤武不得已而立，非受命为何？” 唐 张读 《宣室志》卷三：“今明公既已诛之，宜矣。窃有所未晓，敢问 李某 之罪为何者，愿得明公教之。”
2. 为什么。
《史记·晋世家》：“ 楚得臣怒，击晋师， 晋师退。军吏曰：‘为何退？’” 金董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“冤家为何近日精神直恁的消磨。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“你做朝廷之官，就该干朝廷之事，为何把皇家功令视若弁髦。”
3. 叫什么。
《史记·孟尝君列传》：“久之， 文承闲问其父 婴 曰：‘子之子为何？’曰：‘为孙。’”
为何 翻译成文言文 可以是 何故？、何以故？、
3. 文言文翻译
破釜沉舟：
秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拼死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。
田忌赛马：
《史记》中有这样一个故事：有一天，齐王要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来赛；并规定，每有一匹马来比赛；并约定，每有一匹马取胜可获千两黄金，每有一匹马落后要付千两黄金。
当时，齐王的每一等次的马比田忌同样等次的马都要强，因而，如果田忌用自己的上等马与齐王的上等马比，用自己的中等马与齐王的中等马比，用自己的下等马与齐王的下等马比，则田忌要输三次，因而要输黄金三千两。但是结果，田忌没有输，反而赢了一千两黄金。这是怎么回事呢？
原来，在赛马之前，田忌的谋士孙膑给他出了一个主意，让田忌用自己的下等马去与齐王的上等马比，用自己的上等马与齐王的中等马比，用自己的中等马与齐王的下等马比。田忌的下等马当然会输，但是上等马和中等马都赢了。因而田忌不仅没有输掉黄金三千两，还赢了黄金一千两。
这个故事与上一段老鼠逃跑的策略问题都表明，在有双方参加的竞赛或斗争中，策略是很重要的。采用的策略适当，就有可能在似乎一定会失败的情况下取得胜利的结果。
研究这种竞赛策略的数学分支，叫作博奕论，也叫对策论；它是运筹学中的一部分内容。
4. 文言文翻译
这两句都出自《后汉书·范升传》（后汉书卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六）。问题中那第一句有删减，这里把删减过后的翻译和全句翻译都放上。
问题中句（删减）译文：使官员和百姓陷于水火之中，不是国家的人（都不像是这个国家保护的人）。这样下去，青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样。
问题中的这句其实不全，为方便理解下附此句所在段落的节选：方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。
全句译文：现在正值岁首，而发动百姓远征，（结果是）野草不能充饥，田地荒芜不能耕种，股价飞涨，涨到几千钱一斛。这样使官员和百姓陷于水火之中，都不像是这个国家保护的人。这样下去，就像让北方的胡、貊（都是少数民族）来守关，那青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样了。
第二句是全的，译文：《左氏》不把孔子遵为老师，而（这本书）出于左丘明之手，只是师徒相传，又没有其他人传承，又不是先帝所存之道（不是先帝倡导的道理），没有理由立为博士。
5. 文言文译文
子墨子自鲁即①齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫②为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处③，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如④劝⑤我者也，何故止我？”
译文参考：墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了，只有你独自苦苦支撑着主持正义，你不如就此罢手吧！”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，其他九个人却闲着，那么耕种的人不能不更加着急了。为什么呢？就是因为吃饭的人多而耕种的人少呀！现在天下没有人主持正义，那么你该鼓励我，为什么反而阻止我呢？”
注：①即：就，往。②莫：没有人。③处：居，闲居。④如：宜，应当。⑤劝：劝勉，鼓励。
6. 文言文翻译
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“您说的很对，我一定会牢牢记住它们！” 字词：
令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。
国：指都城。
吊：吊唁。
衣粗衣：穿着麻制的丧衣。
受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
不肖：不能干，没有贤德。
患处之：灾祸就隐伏在那里。
意益下：越发将自己看低。
心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。
全文重点字词：
孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！” 孙叔敖采纳了老者哪三条谏言？
原文回答：1 位已高而意益下
2 官益大而心益小
3 禄已厚而慎不敢取
概括回答：1地位高了而心志更要谦卑
2 官职大了而心思更要谨慎小心
3 俸禄优厚了而更要慎重，不敢索取。
文中孙叔敖是怎样一个人物，用自己的语言概括一下？
①他是一个能虚心求教的人。
②身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。
③时刻为百姓着想，为国家利益着想的人。
“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同？
他穿白衣戴白帽，“一国吏民”都来祝贺他，而“老父”却告诫他。
补充一则与“纳言”有关的事例
示例：
1、唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世
2、刘邦善纳张良良言，战胜了项羽，一统天下。
3、邹忌讽齐王纳谏 本文选自《说苑·敬慎》。孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷高官，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。作者想告诉我们：为官应该谦逊尽职，能够听取别人的意见。
【练习】
1.解释下列句中加点字：
①一国吏民皆来贺 （ ）
②后来吊 （ ）
③孙叔敖正衣冠而出见之 （ ）
④位已高而意益下 （ ）
2.用现代汉语翻译文中画线句。（身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。）
3.上文“衣粗衣”中，前一个“衣”作动词，释为“穿”，后一个“衣”作名词，释为“衣服”。请找出上文中用法与此相似的词句。
【参考答案】
二、1.①全。②吊唁。③使……端正。④越，更加。2.自己当了大官，而对人傲慢，百姓就会离弃他；职位高，而擅弄职权，国君就会厌恶他；俸禄优厚，而不满足，祸患就会降临到他那里。3.冠白冠。
7. 文言文翻译
文言文翻译的方法
一、基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
递进复句文言文
答：错误的译文把“无论”当成了现代汉语的“无论”来理解,因而把引号中的复句当成了条件关系,实际上“无论”在此处当“且不说”讲,是表递进的关系连词。翻译文言文时,有两点应特别应该注意:一是古今关联词差异较大,不可混为一谈;二是意合法的复句较多,必须分清分句之间的关系,才能明确句意。 下面分别阐述。一、...
文言文翻译感动而不知其变者,乃且错其人勿与语,而更问其所亲,知其所...
答：对那些已经受到感动之后，仍看不出有异常变化的人，就要改变游说对象，不要再对他说什么了，而应秘向他所亲近的人去游说，这样就可以知道他安危不为所动的原因。
然而非所敢望也文言文
答：6. 文言文翻译句子 且智伯亡无后 且智伯亡无后 当译为:虽然智伯死了没有子孙后代 出自《史记·刺客列传·豫让传》:原文:豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏,而无所知名,去而事智伯,智伯甚尊宠之。 及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩、魏合谋灭智伯,灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中,曰:“吸乎!士为知己者死...
为什么中国古代都用文言文,而国外的不用文言文,并且翻译过来后,很容易...
答：不全是如此，世界上有几千年历史的语言文字，都存在“古今差异”。中国古代的文言文，是最古老的并且完整保留下来的文字语言。你说的翻译过来就很容易懂的，是外国的“现代文”，并不是“古文”。国外有些“古文”再没有人看得懂了。
文言文翻译顺口溜
答：古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意; 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细, 照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密。 若有省略,补出本意,加上括号,表示增益。 人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例, "吾""...
文言文翻译技巧
答：借代的翻译、夸张的翻译、互文的翻译、委婉的翻译、用典的翻译。借代的翻译。古代汉语与现代汉语在借代的使用上差别很大，在古代汉语中，如果把借代直译过来，会让人很困惑，无法理解，所以借代应该意译，译为它所代指的人或物。夸张的翻译。状态、程度方面的夸张，在翻译时前面加上“像要”或“快要”...
文言文如何翻译语句
答：文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习,它既能考查文言文基础知识的运用,又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时,遇到疑...
郑人买履文言文翻译且置是什么意思
答：郑人买履文言文如下：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”参考译文如下：有一个想要买鞋的郑国人，他先量...
使民富且寿文言文翻译
答：原文：鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云： ‘恺悌君子，民之父母’，未见其子富而父母贫者也。译文：鲁哀公向孔子问有关政事的问题，孔子回答说：“有条政策能...
度且复制,亟还,开城们而阵于野文言文翻译
答：其他类似问题 2012-01-13 文言文翻译 10 2010-02-12 古文翻译 167 2008-05-03 文言文翻译 99 2017-05-01 文言文翻译 91 2010-02-08 古文 翻译 141 2016-02-28 翻译文言文! 22 2015-04-24 古代文言文亟是什么意思,使人亟治堤陷 3 更多类似问题 > ...
