酒吞被砍头的梗从哪来的？大江山退治到底还有什么事？
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。
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文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学
酒吞童子被日本平安时期大将源赖光斩头而死，源于日本民间传说。
酒吞童子，日本传说中平安时期著名妖怪、鬼族首领，亦是“百鬼夜行”中最为人所熟知的妖怪。是一个有着英俊少年外表的妖怪。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。
最终在“大江山退治战”中被平安时期名将源赖光用名刀童子切安纲所斩杀。
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源赖光（みなもと の よりみつ），天历2年（948年） - 治安元年7月19日（1021年8月29日））平安时代中期大将。
源赖光出生于天历二年(公元948年)，后因勇武著称，担任禁军统领，守卫宫禁，其麾下鼎鼎大名的赖光四天王，随其南征北伐，后世流传着很多关于他们降服妖魔的传说
“大江山退治”
公元990年，一个名为酒吞童子的鬼怪首领，在丹波大江山修筑铁皇宫率众鬼大肆作乱，不仅茹毛饮血大啖人肉，还常于夜间潜入京城的贵族府邸偷窃珠宝钱财，甚至常常化作英俊少年，专门勾引附近的少女 (大部分是贵族家的公主)，将她们折磨杀害并吃掉。
这样的事传遍并震惊了整个京都，就在这时，池田中纳言的女儿失踪了，当时朝廷著名的阴阳师——安倍晴明对此事占卜的结果是——被大江山的鬼怪捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时大名鼎鼎的豪杰源赖光与其麾下四天王，连同名将藤原保昌，一行六人，去讨伐酒吞童子等鬼怪。
在出发前，一行六人去了清水八幡、住吉和熊野三处神社祈求神助。
在途中有上千名武者赶来要求相助，赖光等人回绝了：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家继续作乱，还是用计策取胜比较好。”
于是一行人继续前进，一直来到了一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三位老人，老人说：“你们是去征讨酒吞童子等鬼怪的勇士吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”
三个老人指点他们去鬼所在的地方后便消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神灵。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于来到了鬼怪的住处。
鬼怪们对他们的到来十分的怀疑，但在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备(也有的说法是他们为了解除了鬼怪的疑心而当着酒吞童子的面生吃了鬼怪们作为食物的少女肉)。赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼怪们也在酒力下不知不觉睡着了。
看到时机已到，赖光等众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身作俊男的酒吞童子在此时已经现出了原形——三米多长的身子，火红的头发，头上生有两只大角，正沉沉睡着。不过他确实是鬼怪中的能者。在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。
“我就是赖光，拿命来吧！”随着叫喊声刀光一闪，酒吞童子的头颅被赖光的安纲刀斩断，但是鬼怪的头颅却依然未死，飞舞在空中向赖光袭来，赖光利用星兜才得以脱险。
头领被杀的众鬼怪们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束而无法行动，最后也被赖光四天王等人一一解决了。
漂亮地斩杀了众鬼后，赖光等人将被强掳来的少女们解救了出来，回到了京都受到天皇的重赏。
赖光的那把宝刀也因斩下酒吞童子头颅而闻名，被改名为“童子切安纲”，在室町时代被列为天下五剑之一而作为重宝收藏。
参考资料：
1、百度百科-酒吞童子
2、百度百科-源赖光
酒吞童子出自百鬼夜行，是京都首屈一指的群妖之首，源赖光带领手下去讨伐酒吞，仙人赐予他们降服酒吞的物品，源赖光设计毒晕酒吞并将其四肢和头砍下，刚砍下头酒吞便醒了过来，
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答：萍梗莲叶,雨声滴碎荷声 ———《冰川天女传》联飘萍倦侣, 算茫茫人海,友朋知否? 剑匣诗囊长作伴,踏破晚风朝露,长啸穿云,高歌散雾,孤雁来还去! 盟鸥社燕,雪泥鸿爪无据。云山梦影模糊, 乳燕寻巢,又恍重帘阻。 露白葭苍断肠句,却倩何人传语?蕉桐独抱,霓裳细谱,望断天涯路。 素娥青女,仙踪甚日重遇?...
