如果佛教,道教,儒教,任何一个去掉,会对中国文化产生什么影响？
佛教的历史作用：改变了中国人的宗教观和文化
中国古代固有宗教不知道有乐园似的天堂，也不知道有执行最后审判的地狱。佛教的丰富想像，美丽仪式，形而上学，压倒征服了那个固有本土宗教。轮回观念，三生宿业是铁律，很快地代替了旧的简单的福善祸淫的观念。佛教送给中国的不是一层天，而是几十层天，不是一层地狱，而是好多层地狱，一层一层的森严恐怖各个不同。世界是不实在的，人生是痛苦而空虚的，性是不清洁的，家庭是净修的障碍，独生齐化是佛教生活不可少的条件，应当吃素，应当严厉禁欲，说话念咒可以有神奇的力量，还有其他种种从印度传进来的信仰风尚，都变成了中国人的文化生活的一部分了。
这是一场真正的革命。试举一个例说，儒家的“孝经”告诉人，身体是受自父母，不可毁伤的。古代中国的思想家说过，生是最可宝贵的。然而佛教说，人生是一场梦，生就是苦。这种教条又引出种种绝对违反中国传统的风气。用火少自己的拇指，烧一根或几根手指，甚至烧整条臂，作对佛教神的舍身奉献：成了佛门弟子的一种“功德”！有时候，一个和尚预先宣布他遗身的日子，到了那一天，他自己手拿一把火点着用来烧死自己的一堆柴，不断念着佛号，直念到他自己被烧得整个身体倒下去。中国已经印度化了，在一段奇怪的宗教狂热里着了魔了。
中国的佛教内部有对佛教的种种反抗。一个共同特点是要把佛教里的中国人不能接受不能消化的东西丢掉。早在四世纪，中国的佛教徒已渐渐看出佛教的精华只是“渐修”与“顿悟”，这两样合起来就是禅法（dhvana或ch’an 日语读作zen），禅的意思是潜修，但也靠哲学上的觉悟。
禅宗的所谓“南宗”——在八世纪以后禅宗成了南宗的专有名字——更进一步宣告，只要顿悟就够了，渐修都可以不要。说这句话的是神会和尚（公元六七O年至七六二年，据胡适的研究，是南宗的真正开创人）。
整个儿所谓“南宗”的运动全靠一串很成功的说谎造假。他们说的菩提达摩故事是一篇谎，他们的西天二十八祖故事是捏造的，他们的袈裟传法故事是骗人的，他们的“六祖”也大部分完全是假的。但是他们最伟大的编造还是那个禅法起源的故事：如来佛在灵山会说法。他只在会众面前拈了一朵花，没有说一句话。没有人懂得他的意思。只有一个聪明的伽叶尊者懂得了，他只对着佛祖微微一笑。据说这就是禅法的源头，禅法的开始。
道教的历史作用：反抗政治压迫的“先锋”，客观上使得统治者有所忌惮而有所改善民生，有科学精神。
中国对佛教有一串反抗。一种形式就是中古道教的开始和推广。本土的种种信仰和制度统一起来，加上一点新的民族愿望的刺激，想模仿那个外来的佛教的每一个特点而把佛教压倒、消灭，这就是道教。道教徒采取了佛教的天和地狱，给它们取了中国式的名字，还造了一些中国的神去作主宰。《道藏》是用佛教经典作范本编造的。好些佛教的观念，例如轮回，前生来世的因缘，都被借过来当作自己的。男女道士的清规是仿造佛教僧尼的戒律定的。道教是一个民族主义的排佛运动，用的方法只是造出一种仿制品来夺取市场，运动的真正目的只是消灭那个外来的宗教，所以几次政府对佛教的迫害，最著名的是公元四四六年（北魏太平真君七年）和八四年（唐武宗会昌五年）两次，都有道教势力的操纵。
道教从古以来，就不缺乏犯上作乱者，可以说，中国自古以来的农民起义跟道教关系很大，比如有张鲁等黄巾起义。道教徒又跟政治挂钩，怂恿皇帝迷信丹药。道教从来就不像他们鼓吹的崇尚清静无为。
不过，道教的“我命在我不在天”的思想有科学精神，这个可以肯定。农民起义也让统治者有所忌惮而有所改善民生。
儒教的历史作用：政教分离，人本主义。
儒教其实不算宗教，是“人学”。孔子的人本主义，看重人的尊严，看重人的价值的观念，爱知识，看重知识上的诚实的教训，“有教无类”的教育哲学都是中国文化的精髓。
《墨子》书中说当时的“儒”自称他们的衣冠为“古服”。“古”，当然是指那被征服的殷朝了。在殷商盛时，祝宗卜史自有专家。亡国之后，这些有专门知识的人散在民间，后成了一个特殊阶级“儒”。殷商民族亡国以后，曾期望有一个无所不胜的“武王”起来“肇域彼四海”。后来这个希望渐渐形成了一个将兴的圣王身上。果然，起来了一个伟大的圣人孔子。他打破了殷周文化的藩篱，打通了殷周民族的唯域，把那含有部落性的“儒”抬高了，放大了，重新建立在六百年殷周民族共同生活的新基础之上：他做了那中兴的“儒”的不排的宗主；他也成了“外邦人的光”，“声名洋溢乎中国，施及蛮貌，舟车所至，人力所通，……凡有血气者莫不尊亲”。
孔子所以能中兴那五六百年来受人轻视的“儒”，是因为他认清了那六百年殷周民族杂居，文化逐渐混合的趋势，也知道那个富有部落性的殷遗民的“儒’境无法能拒绝那六百年来统治中国的周文化的了，所以他大胆的冲破那民族的界限，大胆的宣言：“吾从周！”
“…修己以敬，...修己以安人，…修己以安百姓。”“知其不可而为之”是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了，是儒家的新精神。
孔子和老于本是一家。老子代表儒的正统，而孔子早已超过了那正统的儒。老子的人生哲学乃是千百年的世故的结晶， 其中含有绝大的宗教信心—— “常有司杀者杀”“天网恢恢，疏而不失”——所以不是平常一般有血肉骨干的人所能完全接受的。孔子也从这种教义里出来。他的性情人格不容许他走这条极端的路，所以他回到“中庸”的路上去，要从刚毅进取的方面造成一种能负荷全人类担子的人格。
儒家承认天地万物都有一定的轨迹，如老子说的自然无为，如孔子说的“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，这自然是社会上的常识积累进步的结果。相信一个“无为而无不为”的天道，即是相信一个“莫之为而为”的天命。这个进步的天道观念是比较的太抽象了，不是一般民众都能了解的，也不免时时和民间事鬼的旧宗教习惯相冲突。既然相信一个“独立而不改，周行而不殆”的天道，当然不能相信祭神可以改变事物的趋势了。
孔子的存疑态度“知之为知之，不知为不知，是知也。”决定了这一个儒家运动的历史的使命。儒教的使命是要做中国的“文士”阶级的领导者，而不能做宗教领袖。儒教对中国最大的贡献就是最后造就了政教分离的环境。
佛教、道教、儒教的关系：
印度佛教的文化入侵，激起本土的反抗从而建立了道教，据冯友兰的《中国哲学史》佛教和道教互相抄袭对方典籍。儒教原本是反感佛教推崇道教的，后来佛教改革，把不适合中国本土的愚昧去掉，加上适合士大夫口味的新元素，所以到了明以后，士大夫以说禅为时尚，但只是调味品。
有些学者认为中国儒释道三教同流，这么看来儒教与道教都是宗教。儒家思想虽没有戒律和明显的组织，但它对中国的影响很大，所以有些人也把它说成一种宗教。是中国知识分子的宗教。
关于儒教，有些人认为宗教是有戒律有组织的，儒教没有戒律，也没有明显的组织，又不是宗教。所以儒教是不是宗教便有两种说法了。
关于道教，道教在对中国的影响方面，和戒律组织方面，都是符合宗教的定义的。所以道教作为宗教是没有争议的。
最后的结论是：道教是宗教。儒教说是宗教也好，说不是宗教也好。就看你个人认同哪种观点了。
少了哪一样都不可以。因为中华民族的包容文化，使得儒释道都成为中华民族文化中不可分割的一部分了！
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构：
1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢！所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
古人的“一团和气图”喻示三教合一
没有影响。
现在是金钱社会。
道教,佛教,儒教,哪种教使人寿命最长?
答：佛教，自梁武帝后，不吃任何荤腥，所以饮食结构不健康，就别指望长寿了 儒家，严格的来讲不是宗教，没有创世这样的事情和神，儒家主要是宣扬孔孟之道。道教，如果不去搞什么内丹外丹，倒是比较舒服，吃爱吃的东西，干爱干的事情，清静无为。也别猫在深山野岭的话，倒是很养生。可是道家喜欢神神道道啊...
夫妻二人,一个信佛教,一个信道教的话要紧嘛?会不吉利嘛?
答：不会有问题 中国的佛教、道教、儒教，都是高尚的宗教，都是互相尊重的，很少有互相诋毁的事。所以家庭成员信这两种教没有问题。
儒教 佛教 道教 ,哪个会更适合于我,或者你?
答：每一个教，都有它特有的意识！特有的内涵！那么，它们的不同之处在哪里呢？以佛教为中心说起，佛教与其他两教最大的不同就是：佛教最终所提倡的境界是“无我”。而其他两教都还有“我”的存在。儒教，是学佛不根佛！为什么是“学佛不根佛”呢？你可以从儒教的经文中看出它的思想教导根佛教有着...
古代的儒教,道教,佛教等教对当代社会的影响力
答：我明天考试,但是我找不到资料!!!大家帮忙,问题是,古代的儒教,道教,佛教等教对当代社会的影响力!!... 我明天考试,但是我找不到资料!!!大家帮忙,问题是,古代的儒教,道教,佛教等教对当代社会的影响力!! 展开 我来答 8个回答 #专题# 怎么买保险?答案全在这里了 rainsdays 2010-05-13 · TA获...
佛教与道教是否相冲?
答：2. 佛教与道教的教义有很大的不同。道教和儒教的修行最高层次是升天,但升天并不能了脱生死。佛教则是超出三界,超越生死轮回。因此,佛教与道教和儒教是不同的宗教,不能混为一谈。3. 如果佛教与道教或儒教混为一谈,就会导致佛教教义的改变。就像将纯净的牛乳不断加水,最终只会得到水,而不再是牛乳。
佛教是释迦牟尼,道教是三清天尊,那儒教的是谁?
答：同时，昊天上帝也代表着至高无上的“皇权”，因此是儒教内部最尊崇的“先天正神”。历朝历代统治者官方祭祀的第一位神灵，都是昊天上帝。值得一提的是，昊天上帝的形象经过长足的发展，在宋代之后，也成了道教的主宰神，更高于“三清”。我们都知道，道教的神话体系非常...
儒教道教佛教并用了吗?
答：1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。2、道家文化是塔身...
佛教见性,道教保命,儒教明伦,纲常是正。是什么意思?
答：佛教是明见自身本心的学问，道教是保存自身性命的学问，儒教是明了伦理的学问，三纲五常是要维护的正道。这句话归纳了三教各自的基本特点，其实是老生常谈的说法。
三教合一,指哪三教?
答：三教合一是指佛教,道教,儒教三个教派的融和。儒、道、佛是中国传统文化的主体,三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流,对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。对于此种现象,学者多以三教合一统而论之。然而,从三教并立到三教合一,则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三...
为什么古人将儒,道,佛称为三教?
答：三教指的是儒教、道教、佛教。由于佛教在汉明帝时才传入中国，所以早期的“三教”里并没有佛教。传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。“九流”是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、...
