从百草园到三味书屋 鲁迅尊敬先生的语句
作者&投稿：革锦 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
从百草园到三味书屋 表达了鲁迅对寿镜吴先生尊敬的语句，并作简要分析~
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——
“人都到那里去了？”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
九月十八日。
选自《朝花夕拾》
这是一篇优美的散文。景色描写形象细腻，事情记叙完整生动，人物描摹惟妙惟肖。教学过程中，可以引导学生反复朗读，体会这些特点，学习本文简练生动、准确传神的语言，丰富自己的语汇，提高自己的语言表达能力。
教学步骤：
一、组织学生听课文朗读磁带，并讨论下列问题：
1．从课文标题和文章看，全文写了哪两个地方？作者对这两个地方各是什么感情？
2．文章的过渡段是哪一段？全文是按什么顺序记叙的？
二、研读课文第一部分，体会作者童年时代在百草园的乐园生活。
1．指定学生朗读课文第一部分。
2．组织学生讨论下列问题：
(1)这一部分的写作顺序是什么？
（2）这一部分写了哪些景物？景物的特征分别是什么？请学生找出相关的词语。
(3)“雪地捕鸟”这一情节，哪些动词运用得准确、生动？
（4）“美女蛇”故事的插叙有什么作用？
（5）离开百草园，作者的心情怎样？这一小节（第9小节）的内容在文章结构上所起的作用是什么？
3．指导学生集体朗读文章第一部分，体会作者所表达的对百草园的喜爱和留恋之情。
三、研读课文第二部分，理解“我”在三味书屋的读书生活的方方面面。
1．指定学生朗读课文第10、11小节，概括这部分的内容。引导学生体会“我”对先生的敬重之情，并找出相关的词语进行分析。
2．学习课文第12节至文章最后的内容，组织学生讨论下列问题：
(1)这部分内容写了几件事情？
（2）写大家到三味书屋后面的园里去自寻乐趣，除了表现孩子们的天性之外，还有其他什么作用？
（3）哪些内容的描写表现了封建教育的陈腐与失败？
四、课后练习。
1．认真朗读并背诵课文第2小节，体会作者写景手法的高妙。
2．通读全文，请说出你所认为的作者童年生活中最有趣的事情，说明理由，并与同学交流。
【教学设计B】
创意说明：
鲁迅先生在这篇文章中回忆了自己童年生活的趣事，将自己童年时代在百草园和三味书屋的生活进行了比较。教学过程中，可以引导学生反复理解课文，找出作者童年时代的乐趣表现在哪些方面，同时，鼓励学生将自己的童年生活与鲁迅先生的童年生活进行比较，找出异同。
教学步骤：
一、引导学生阅读课文，找出课文中使用对比手法的内容。
1．两种不同生活环境的对比，即百草园和三味书屋的对比，一个是“乐园”，一个是“最严厉的书塾”。
2．三味书屋和书屋后面的小园的对比，小园虽小，却是一个自由的天地。
3．先生入神读书和儿童们偷偷游戏的对比，表现了儿童天真活泼的性格。
二、组织学生讨论对比手法的作用，分析“我”的乐趣表现在哪些方面。
1．百草园的生活是快乐自由无拘无束的生活。
2．三味书屋的生活枯燥乏味吗？“我们”在三味书屋也能够寻找到哪些快乐？如果你是鲁迅先生的同学，你的乐趣是什么？
3．对比手法的运用，是为了表现封建教育制度对儿童天性的束缚。
4．综合全文来看，“我”的乐趣表现为对自然奥秘的探寻，对自由生活的向往。
三、组织学生相互交流，说说自己童年时代的乐趣是什么。
四、课后练习。
以“我和鲁迅先生比童年”为题，写一篇小作文。
【教学设计C】
创意说明：
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆早年生活的散文集，学习本文时，可以将《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等文章引入课堂，进行比较阅读，从而让学生更加明白作者童年时代对自由快乐、无拘无束的生活的向往，对旧式教育的厌弃。
教学步骤：
一、组织学生认真阅读课文，引导学生讨论交流下列问题：
l．作者童年时代的追求是什么？他的兴趣爱好表现在哪些方面?
2．作者是如何看待自己童年时代在三味书屋的读书生活的？
二、组织学生阅读《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等文章，分组讨论如下几个问题：
1．在《阿长与〈山海经〉》中，是什么事情让“我”对阿长“发生新的敬意”的？由此可见，“我”的兴趣表现在什么方面？
2．在《五猖会》中，“我”在看戏前的心情是怎样的？是什么事情让“我”对看戏失去了兴趣？找出文中描写人物心情的语句。
三、将《从百草园到三味书屋》与这两篇文章进行比较：同样是写读书生活，为什么人物的兴趣和心情有巨大的差别？主要是因为读的书的内容有很大的差别，封建教育的内容和方式都不能适应少年儿童身心的健康发展。
【资料整合平台】
三味书屋的先生
三味书屋的先生寿镜吾（1849～1929年），名怀鉴，字镜吾，浙江会稽人。他20岁那年，考取会稽县的“学生员”（秀才），后因对现实的黑暗和官场的舞弊看不惯，不愿再去参加乡试，于是继承父业，在三味书屋坐馆教书，直至1929年7月30日80高龄去世，整整教了60年学。寿先生博学、正直，具有反帝的爱国思想，对清王朝丧权辱国的腐朽统治极为不满，很同情义和团的反帝斗争。他甘于过淡泊的书塾生活，不愿出去做官，一生不用外国货，以免外国人骗钱。他为人耿直，和蔼可亲，对学生关心爱护，很少体罚学生。作为启蒙老师，鲁迅对他一直很尊敬。鲁迅先生后来在外面学习、工作，每次回家都要去看望他，师生之间书信往来不断。寿先生逝世后，鲁迅还和先生的家属保持联系。课文中，鲁迅刻画、描写先生也是以尊敬的感情，寓批评于幽默之中。作者批判的是封建教育制度，决非自己一向尊敬的先生。
课文扩读材料：
思，在百草园
刘绍棠
绍兴的初春，乍暖还寒。踏着绚烂的晨光，走进了渴望已久的鲁迅故居——百草园。
尽管刚刚经受过肃杀的冰雪，百草园内却依然一片苍翠葱茏。十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕桐伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。你看，枝条上冒出的嫩黄淡绿的芽苞，不正是谱写春之歌的音符！园里几畦青葱的菜田，一眼古朴的石井，顿使人感到幽静沉寂，却又满目生气。看来，自然界的生物即使在冬天里也不都是垂危的、死亡的，更多的却是孕育，是萌生！
尽管我来的还不是时候，没能听到鸣蝉在树叶里长吟；没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了的情景。可单是那一堵还是当年的短短的泥墙，就给了我无限的情趣。
泥墙齐腰高，十来步长。墙脚边长满了各种各样的野草，大概就是因为这里的草才命名了这个园吧。现在大都枯黄萎谢，可在这些草叶边、草根旁却已透出星星点点青翠欲滴的草尖——这是生命的火苗在升腾，这是又一次对新的希望的追求。它们把绿色献给大地，献给人类，用一次又一次的死亡和新生给人们以奋斗不懈的鼓舞。呵，先生写得多好：他一生“吃下去的是草，挤出来的是奶”！草呵，百草园的草呵，不正植被华夏，给进击者以不尽的养料！我不由得弯下身去，摘一片草叶，含在舌尖上，而我的炽热的爱和深沉的思绪却落在草丛里，落在这片土地上！
当年的鲁迅，就是从百草园走向一个决斗场!向一切愚昧宣战；和一切懦弱决裂，同一切黑暗决斗；与一切腐恶较量。倾一腔热血，抛七尺躯体，为振兴中华而驱驰一生。尽管，他在残酷的斗争中过早地耗尽了心血，还没有来得及看到一个民族的乐园的落成。但是，他的信念、他的希望，和百草园的草一样，不为生命结束而消逝，孕育出更茂盛、更蓬勃的新春。
小草信仰春天，先生信仰中华必将振兴。现在真的有了风调雨顺的气候，有了流金溢彩的太阳，有了清甜如许的泉源。
站在百草园这堵矮墙旁，我看到绍兴的一条街，人流熙熙攘攘，脚步早踏着早春的阳光。站在中国的土地上，朝外望去吧——信息爆炸，宇宙飞船，世界在变革，星球在行进，我们不该像先生那样奋力进击，让中华早一点振兴起来，高高地崛立于世界民族之林吗？
百草园的草呵，每一棵都在阳光和雨露的哺育下成长着。我不也是这个园中的一棵草吗？不仅是，更是从百草园里走出来的人！
思，在百草园；在前进的大路上……�
使用建议：
本文没有过多地去写百草园里有无限趣味的景和物，而是着力于从瞻仰鲁迅故居和探访百草园中，理解岁月，品味生活。可以引导学生学习本文捕捉新颖的题材和独特的感受，然后展开想象，把情景、哲理、虚实融为一体的写作特点。
他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还带着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
说明了作者敬佩先生，从而感觉遇上了一个好的老师，并且遇上了一个知识渊博的老师。
没有哦
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。这里生动形象的也出了我对老师的敬仰之情，从而写出了我对老师的尊敬
在《从百草园到三味书屋》一文中，作者对老师的描写是这样的：“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼，……他是本城中极为方正、质朴、博学的人。”在这里，先生“和蔼”地答礼，可见先生是一个和蔼可亲的人，作者对先生的“恭敬”是出自于对先生“方正、质朴、博学”人品的敬畏。作者寥寥几笔便把一个威严又和蔼可亲、令人敬佩的私塾老先生的形象勾画出来。
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——
“人都到那里去了？”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
九月十八日。
选自《朝花夕拾》
这是一篇优美的散文。景色描写形象细腻，事情记叙完整生动，人物描摹惟妙惟肖。教学过程中，可以引导学生反复朗读，体会这些特点，学习本文简练生动、准确传神的语言，丰富自己的语汇，提高自己的语言表达能力。
教学步骤：
一、组织学生听课文朗读磁带，并讨论下列问题：
1．从课文标题和文章看，全文写了哪两个地方？作者对这两个地方各是什么感情？
2．文章的过渡段是哪一段？全文是按什么顺序记叙的？
二、研读课文第一部分，体会作者童年时代在百草园的乐园生活。
1．指定学生朗读课文第一部分。
2．组织学生讨论下列问题：
(1)这一部分的写作顺序是什么？
（2）这一部分写了哪些景物？景物的特征分别是什么？请学生找出相关的词语。
(3)“雪地捕鸟”这一情节，哪些动词运用得准确、生动？
（4）“美女蛇”故事的插叙有什么作用？
（5）离开百草园，作者的心情怎样？这一小节（第9小节）的内容在文章结构上所起的作用是什么？
3．指导学生集体朗读文章第一部分，体会作者所表达的对百草园的喜爱和留恋之情。
三、研读课文第二部分，理解“我”在三味书屋的读书生活的方方面面。
1．指定学生朗读课文第10、11小节，概括这部分的内容。引导学生体会“我”对先生的敬重之情，并找出相关的词语进行分析。
2．学习课文第12节至文章最后的内容，组织学生讨论下列问题：
(1)这部分内容写了几件事情？
（2）写大家到三味书屋后面的园里去自寻乐趣，除了表现孩子们的天性之外，还有其他什么作用？
（3）哪些内容的描写表现了封建教育的陈腐与失败？
四、课后练习。
1．认真朗读并背诵课文第2小节，体会作者写景手法的高妙。
2．通读全文，请说出你所认为的作者童年生活中最有趣的事情，说明理由，并与同学交流。
【教学设计B】
创意说明：
鲁迅先生在这篇文章中回忆了自己童年生活的趣事，将自己童年时代在百草园和三味书屋的生活进行了比较。教学过程中，可以引导学生反复理解课文，找出作者童年时代的乐趣表现在哪些方面，同时，鼓励学生将自己的童年生活与鲁迅先生的童年生活进行比较，找出异同。
教学步骤：
一、引导学生阅读课文，找出课文中使用对比手法的内容。
1．两种不同生活环境的对比，即百草园和三味书屋的对比，一个是“乐园”，一个是“最严厉的书塾”。
2．三味书屋和书屋后面的小园的对比，小园虽小，却是一个自由的天地。
3．先生入神读书和儿童们偷偷游戏的对比，表现了儿童天真活泼的性格。
二、组织学生讨论对比手法的作用，分析“我”的乐趣表现在哪些方面。
1．百草园的生活是快乐自由无拘无束的生活。
2．三味书屋的生活枯燥乏味吗？“我们”在三味书屋也能够寻找到哪些快乐？如果你是鲁迅先生的同学，你的乐趣是什么？
3．对比手法的运用，是为了表现封建教育制度对儿童天性的束缚。
4．综合全文来看，“我”的乐趣表现为对自然奥秘的探寻，对自由生活的向往。
三、组织学生相互交流，说说自己童年时代的乐趣是什么。
四、课后练习。
以“我和鲁迅先生比童年”为题，写一篇小作文。
【教学设计C】
创意说明：
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆早年生活的散文集，学习本文时，可以将《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等文章引入课堂，进行比较阅读，从而让学生更加明白作者童年时代对自由快乐、无拘无束的生活的向往，对旧式教育的厌弃。
教学步骤：
一、组织学生认真阅读课文，引导学生讨论交流下列问题：
l．作者童年时代的追求是什么？他的兴趣爱好表现在哪些方面?
2．作者是如何看待自己童年时代在三味书屋的读书生活的？
二、组织学生阅读《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等文章，分组讨论如下几个问题：
1．在《阿长与〈山海经〉》中，是什么事情让“我”对阿长“发生新的敬意”的？由此可见，“我”的兴趣表现在什么方面？
2．在《五猖会》中，“我”在看戏前的心情是怎样的？是什么事情让“我”对看戏失去了兴趣？找出文中描写人物心情的语句。
三、将《从百草园到三味书屋》与这两篇文章进行比较：同样是写读书生活，为什么人物的兴趣和心情有巨大的差别？主要是因为读的书的内容有很大的差别，封建教育的内容和方式都不能适应少年儿童身心的健康发展。
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三味书屋的先生
三味书屋的先生寿镜吾（1849～1929年），名怀鉴，字镜吾，浙江会稽人。他20岁那年，考取会稽县的“学生员”（秀才），后因对现实的黑暗和官场的舞弊看不惯，不愿再去参加乡试，于是继承父业，在三味书屋坐馆教书，直至1929年7月30日80高龄去世，整整教了60年学。寿先生博学、正直，具有反帝的爱国思想，对清王朝丧权辱国的腐朽统治极为不满，很同情义和团的反帝斗争。他甘于过淡泊的书塾生活，不愿出去做官，一生不用外国货，以免外国人骗钱。他为人耿直，和蔼可亲，对学生关心爱护，很少体罚学生。作为启蒙老师，鲁迅对他一直很尊敬。鲁迅先生后来在外面学习、工作，每次回家都要去看望他，师生之间书信往来不断。寿先生逝世后，鲁迅还和先生的家属保持联系。课文中，鲁迅刻画、描写先生也是以尊敬的感情，寓批评于幽默之中。作者批判的是封建教育制度，决非自己一向尊敬的先生。
课文扩读材料：
思，在百草园
刘绍棠
绍兴的初春，乍暖还寒。踏着绚烂的晨光，走进了渴望已久的鲁迅故居——百草园。
尽管刚刚经受过肃杀的冰雪，百草园内却依然一片苍翠葱茏。十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕桐伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。你看，枝条上冒出的嫩黄淡绿的芽苞，不正是谱写春之歌的音符！园里几畦青葱的菜田，一眼古朴的石井，顿使人感到幽静沉寂，却又满目生气。看来，自然界的生物即使在冬天里也不都是垂危的、死亡的，更多的却是孕育，是萌生！
尽管我来的还不是时候，没能听到鸣蝉在树叶里长吟；没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了的情景。可单是那一堵还是当年的短短的泥墙，就给了我无限的情趣。
泥墙齐腰高，十来步长。墙脚边长满了各种各样的野草，大概就是因为这里的草才命名了这个园吧。现在大都枯黄萎谢，可在这些草叶边、草根旁却已透出星星点点青翠欲滴的草尖——这是生命的火苗在升腾，这是又一次对新的希望的追求。它们把绿色献给大地，献给人类，用一次又一次的死亡和新生给人们以奋斗不懈的鼓舞。呵，先生写得多好：他一生“吃下去的是草，挤出来的是奶”！草呵，百草园的草呵，不正植被华夏，给进击者以不尽的养料！我不由得弯下身去，摘一片草叶，含在舌尖上，而我的炽热的爱和深沉的思绪却落在草丛里，落在这片土地上！
当年的鲁迅，就是从百草园走向一个决斗场!向一切愚昧宣战；和一切懦弱决裂，同一切黑暗决斗；与一切腐恶较量。倾一腔热血，抛七尺躯体，为振兴中华而驱驰一生。尽管，他在残酷的斗争中过早地耗尽了心血，还没有来得及看到一个民族的乐园的落成。但是，他的信念、他的希望，和百草园的草一样，不为生命结束而消逝，孕育出更茂盛、更蓬勃的新春。
小草信仰春天，先生信仰中华必将振兴。现在真的有了风调雨顺的气候，有了流金溢彩的太阳，有了清甜如许的泉源。
站在百草园这堵矮墙旁，我看到绍兴的一条街，人流熙熙攘攘，脚步早踏着早春的阳光。站在中国的土地上，朝外望去吧——信息爆炸，宇宙飞船，世界在变革，星球在行进，我们不该像先生那样奋力进击，让中华早一点振兴起来，高高地崛立于世界民族之林吗？
百草园的草呵，每一棵都在阳光和雨露的哺育下成长着。我不也是这个园中的一棵草吗？不仅是，更是从百草园里走出来的人！
思，在百草园；在前进的大路上……�
使用建议：
本文没有过多地去写百草园里有无限趣味的景和物，而是着力于从瞻仰鲁迅故居和探访百草园中，理解岁月，品味生活。可以引导学生学习本文捕捉新颖的题材和独特的感受，然后展开想象，把情景、哲理、虚实融为一体的写作特点。
他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还带着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
说明了作者敬佩先生，从而感觉遇上了一个好的老师，并且遇上了一个知识渊博的老师。
没有哦
