日出而作，日落而息，出自哪？
“日出而作，日落而息”出自《庄子·让王》舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食； 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。
《庄子·让王》
是庄子后学著作，其所述尧欲让王位于子洲支父及子洲支伯之事，反映了庄子后学由无为向有为的思想发展。
1、原文
尧以天下让 许由，许由不受。又让于 子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
舜让天下于子州 支伯。子州 支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下 大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。
舜以天下让 善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食； 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆力之士也！”以舜之德为未至也，于是 夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。
2、译文
尧把天下让给 许由，许由不接受。又让给 子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。
舜让天下给子州 支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。
舜又把天下让给 善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。于是 善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。
舜再把天下让给他的朋友石户地方的一位农夫，这位石户的农夫说：“君后的为人实在是尽心尽力了，真是个勤苦劳累的人！”他认为舜的德行还未能达到最高的境界，于是夫妻二人背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，终身不再返回。
“日出而作，日落而息”出自战国庄子的《庄子·让王》。
意思是：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息。
节选原文：
舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
译文：
舜又把天下让给善卷。
善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。
于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。
扩展资料
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
“让王”，意思是禅让王位。《庄子·让王》篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。
“轻物重生”的观点历来多有指斥，认为与庄子思想不合，但其间亦有相通之处；且先秦诸子思想也常互相渗透与影响，尽可看作庄子后学所撰。
作为道家学派代表人物之一的庄子，是战国时宋国蒙人，著名的思想家，是道家学派的创始人。庄子在很大程度上受老子哲学思想的影响，所以他的学说能看到老子哲学思想的影子。后来人把他和老子合称为“老庄”，同时尊称他们的哲学思想为“老庄哲学”。
庄子主张“天人合一”的思想，即人应该返璞归真，顺应自然，万物归一。远离官场的庄子，清高孤傲，甘愿曳尾涂中，尽享逍遥之乐。虽然生活贫困潦倒，四壁徒然，但得已从凡世红尘中解脱出来，也不失为一种获得。
极具浪漫主义色彩的庄子，善于把丰富的想象写进文章。无论是“庄周梦蝶”还是翱翔于九霄的大鹏，都将“天人合一”的思想表达得淋漓尽致。
参考资料来源：百度百科--庄子·让王
《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。”
《乐府诗集·杂曲歌谣一·击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝何力於我哉！”
《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
日出而作，日入而息，亦作日出而作，日落而息，来源于先秦《击壤歌》。
中国古代的《击壤歌》：天下大治，百姓无事，田间老父击壤而歌，观者叹息道：“大哉帝德！”老父回答：“日出而作，日落而息，凿井位饮，耕田为食，帝力于我何有哉！”
日出而作日落而息逍遥于天地之间而心意自得.的意思
答：原文：舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受...
“日出而出日落而息”是什么意思?
答：日出而作，日落而息的拼音：rìchūérzuò，rìluòérxī ［释义］：作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。出自中国古代的《击壤歌》：天下大治，百姓无事，田间老父击壤而歌，观者叹息道：“大...
解释人有曰岀而作日落而息的习惯这与昼夜交替有什么关系?
答：日落而息的习惯。2、日出而作，日落而息，出自中国古代的《击壤歌》：天下大治，百姓无事，田间老父击壤而歌，观者叹息道：“大哉帝德！”老父回答：“日出而作，日落而息，凿井位饮，耕田为食，帝力于我何有哉！”...
日出而作日落而息意思是什么?
答：日出而作日落而息意思为太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。拼音：rì chū ér zuò，rì rù ér xī 释义：原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。出自：《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于...
日出而作日落而息的意思和出处
答：日出而作，日落而息的出处 先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。原文：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！沈德潜在《...
日出而作日落而息是什么意思 出处是哪里
答：字面意思是:太阳出来的时候就开始工作,太阳下山的时候就休息.是说作息时间要有符合自然的规律.也比喻人勤劳。日出而作日落而息出处 成语典故 【引 用】《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自...
改病句 日入而息,日出而作是古歌中句。
答：词目：日出而作，日入而息（日出而作，日落而息）释义：这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。成语出处 先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王...
日出而息的意思是什么呢?
答：日出而作，日入而息（亦作：日出而作，日落而息）意思是太阳升起就劳动，太阳落下就休息。来源于先秦《击壤歌》，原文：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！。这二句描写古代劳动人民朴素的生活...
地球自转人们日出而作,日落而息是什么意思
答：定语，用于形容简朴的生活。这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。出处：《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”...
日落而息什么意思
答：成语出处：先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。原文：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！沈德潜在《古诗源》注释说：帝尧...
