古文中哪些字可以形容相爱,感情好,如胶似漆,缠绵
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
---王国维
对于文学作品来说，后人对其的评价无非主要就是情感评价还有思想评价。但就情感评价来论述是毫无意义的，就像生产力与生产关系，单独论述是绝对片面的。所以本人将从两方面来论述一些问题。并且首先对“评价”这个问题做一些展开。
文学作为一种样式，一种载体，自然承载着作者本身的思想还有情感，否则文学便失去了其本身的意义。然而，作者本身的思想还有情感却难以摆脱当时所处时代社会之中，故而我们在分析文学作品里作者的情感还有思想的时候就不得不结合当时的社会环境进行综合思考。需要注意的是，不论是创造文学作品的作者还是后人在评价作品的思想情感时，都不可能脱离其所处历史的环境。“一千个读者有一千个哈姆雷特”从某种意义上来说并不是指创造者创造出了如此之多层面的文学意象，更多的是指后人在评价鉴赏时会结合当时不同历史环境，以及个人在历史社会环境中所扮演的角色来审视文学作品。在某种意义上来说，任何文学人物，文学作品都能在不同人的思想下反映出来不同，每个人的情感评价都有其正确性可存在性，但是往往我们看到接受的评价却是一些名家大家之学说，并产生了一种崇拜盲信感，这已经是把文学给精英化了，非可取之道也。
一般来说，自己对于自己作品的评价乃是作品本身最为原始的评价，但是大部分时间我们看到的都是后人对作品的评价，这样就需要讨论一些问题了。不论是思想还是情感，都不可避免的带上了时代以及自己所处地位身份的烙印。后人对文学的情感评价，往往有不同于作者创作本意的情况出现，显然的，在一些精英知识分子在对文学作品某些评价中往往甚至怀着某种政治目的，这点是不能够忽视的。
我们都很熟悉岳飞的《满江红》（怒发冲冠）。如果按照作者本意来说，完全是一个臣子忠于皇帝，收复河山的宣言书。从岳飞一生来看，他所做的与他的词里所表述的可谓完全一致，终生以收复山河迎回二帝作为宗旨。在今天的宋词选本里，后人对这首词的评价是以高度的肯定作为主要基调的，即高度肯定其爱国主义精神，其人也被公认为民族英雄。但是在改革开放之后特别是最近十年间，对于他的民族英雄的称号以及对这首词的评价就越来越多异议，具体表现为更加突出这首词的忠君性以及对民族英雄称号的否定。
许多人不明就里的就加入到对抗阵营之中，却很少有人思考更深层次的问题。大家可以想想持反对态度的到底是什么人，具体地说他们有着怎样的政治倾向。文学从来就不是独立的，文学观点的不同根本原因乃是社会地位思维方式不同，也就是意识形态上的差异。这些把岳飞的词里面的忠君思想拿出来大肆攻击的人，他们的政治倾向大多是右派的意识形态的。右派政治理念便是支持资本主义，宣言民主自由普世价值的一群人，那么他们在讨论中国历史时无时无刻不在猛烈的抨击，因为在中国历史上，普世价值民主根本不知为何物，是与他们的政见所抵触的，所以右派们反对这首词也就十分之有他们自己的理由了。
在近代，文学作品与政治经济方面已经大大挂钩，在文学情感评价上不时的体现评价者的政治观点，在国民党统治时期更有左翼文学团体与京派产生的文学上的论争。这都说明了，在阶级矛盾尖锐，意识形态逐步产生分歧的社会，对于文学作品或者文学作品情感评价更多的夹杂了评价者的意识形态与某些政治目的。这是不得不忽略的一个重要的问题。
古人云“文以载道”。这里的“道”，固然指的是道理，思想。那么古人亦有云：“诗言志”，“志”这便是注重于情感方面。但是两者并不是分割没有联系的。有些文学作品中承载的“道”也正是作者所欲表达出来的“志”。比如杜甫的一些诗句表达出来的思想，一些道理，也就正是他忧国忧民志向的体现，反之亦然。所以在情感评价的时候也不可能不对其文学作品里所承载的“道”进行阐述。比如说在读辛弃疾的《青玉案（东风夜放花千树）》的时候，很自然的就会从情感评价转移到“道”的讲述中来。所以两者并不是冲突的，而是交融的。
文学的情感评价作为文学评价里的重要一环，其本身自然不需要过多的阐述。这个命题本身就有其引导性，使得学生在论述只会论述情感评价本身而忽视了其中更为重要的问题。每个人在每段时期的情感有所不同，情感评价作为后人对作者文学作品的评价就不可能完全一致，那么其中为什么会不同，如何不同，以及某些不同后面隐藏的某种动机，这才是我们需要深思的。
1、相依为命。相依为命是一个汉语成语，拼音是xiāng yī wéi mìng。意思是互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。彼此之间共患难，不抛弃，不离弃。
2、相濡以沫。相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相:外相;濡:沾湿;沫:唾沫。濡以沫，用水沫沾湿身体。原意是为保持鱼的外相，要用水沫沾湿鱼的身体。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
3、郎情妾意。读音：láng qíng qiè yì。指两人对彼此都怀有好感，心意相通，特指情人之间。
4、脉脉含情。读音：mò mò hán qíng。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
5、形影不离。形影不离是一个汉语成语，拼音是xíng yǐng bù lí，意思是像形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
相依为命 亲密无间耳鬓厮磨 相嚅以沫 郎情妾意 含情默默 食同寝睡同床 形影不离 心有灵犀 心心相印 如胶似蜜 比翼双飞 互通有无
执子之手 与子偕老包罗万象
伉俪情深！！！！！！
郎情妾意
古代用一个字表达爱
答：古代用一个字表达爱可以是爱、慕、恋、怜、喜、念。1、爱 如唐代李白《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。意思：我非常敬爱孟老夫子，他为人高尚风流倜傥闻名天下。2、慕 如先秦《九歌》屈原诗：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。意思：含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。3...
用一两个古文字形容对男友的爱
答：2．蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。3．念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。4．愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。5．待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。6．红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。7．万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。8．试看春残花渐落，便是...
文言文爱表达
答：1. “爱”字古文怎么表达 1.宠 chǒng 宠爱。例：《易·师》：「在师中吉，承天宠也。」2.好 hào 喜爱，爱好。例：《史记•陈丞相世家》：「少时家贫，好读书。」3.欢 huān相爱男女的互称，相当于亲爱的 例：《乐府诗集•吴声歌曲一·子夜歌之四》：「自从别欢来，奁器...
文言文爱意怎么两个字表达
答：3. “爱”字古文怎么表达 1.宠 chǒng 宠爱。例：《易·师》：「在师中吉，承天宠也。」2.好 hào 喜爱，爱好。例：《史记•陈丞相世家》：「少时家贫，好读书。」3.欢 huān相爱男女的互称，相当于亲爱的 例：《乐府诗集•吴声歌曲一·子夜歌之四》：「自从别欢来，奁器...
形容男女感情的文言文
答：1. 关于男女爱情的文言文,要短. 并不是脍炙人口的关雎这样的,文言文 羿裔熠1,邑2彝,义医,艺诣. 熠姨遗一裔伊3,伊仪迤,衣旖,异奕矣. 熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣. 伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥.毅仪奕,诣弈,衣异,意逸.毅诣伊,益伊,伊怡,已臆⑦毅矣,毅亦怡伊. ...
古代用哪2个字表达爱?
答：1、感情专注。2、特指爱情专注。清·朱彝尊《高阳台》词：“钟情怕到相思路，盼长堤草尽，红心动愁吟。”梁斌《红旗谱》二五：“ 严萍听说运涛要长期住狱，那个钟情的姑娘还等着跟他结婚。”反义词 背叛 [ bèi pàn ]释义：投向敌对方面，反对原来所在的方面。引证释义：瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞...
用古文表达爱情两个字
答：有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂；凤飞翱翔兮，四海求凰；无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠；何日见许兮，慰我彷徨；原言配德兮；携手相将；不得於飞兮，使我沦亡。
古代形容爱情的二字有哪些?
答：一、白头 [ bái tóu ]1、犹白发。形容年老。2、谓夫妇互相敬爱，共同生活到年老。3、指年老的尊亲。我要与你携手共度人生，相亲相爱白头偕老。二、情窦 [ qíng dòu ]指情意的发生或男女爱悦之情的萌动。明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“看这姑娘年纪已在当时，情窦料也开了...
古文里有哪些表达喜欢的字或者词?
答：古文里有哪些表达喜欢的字有：好、嗜、喜、爱、说（今为悦）、羡、怜。古文里有哪些表达喜欢的词有：思慕、倾心、敬慕、慕容、向慕、恋慕、钦慕。表现在诗词中有：1、悦 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。《越人歌》先秦：佚名 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮...
六字文言文表达我爱你
答：《白头吟》原本是首决绝诗，但经过两千多年的变迁，这句“愿得一心人，白首不相离。”俨然已经成了恋人之间表白的神句。3. “我爱你”这句话用古文怎么表达 1、青青子衿，悠悠我心：这句话表达的也是特别含蓄的，那青青的是你的衣襟，而相对的悠悠的便是我对你芳心。短短的8个字就表达出了...
