佛法是如何解释横死之人的？
世间有六道轮回 这六道都是根据众生功德和罪孽的大小来决定众生往生的世界的 这就是古人所说的人以类聚 物以群分 也可以说是分别心 分别心就是众生之间的冲突 例如好和坏 善和恶 两者之间只有同类才能聚在一起 异类就会排斥 横死的人通常是这样 比如众生在人间他已经变的太坏了 而且善的功德已经用尽 人间已经容不下他的坏 这时他就已经有了构成了堕入了畜生道恶鬼道或者阿鼻地狱的资格 这类人大部分会横死 还有一部分坏人虽然坏到极致 但功德未尽 当用尽之后也会横死
佛法认为横死者多前世今生作了大恶事，才会横死，横死者前生善业少，恶业多，所以遭遇不幸。横死者寿限未到，多沦为孤魂野鬼，无有人身依怙，难以投胎转生。
佛法指出，人生在世间，免不了要经历生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛等苦，这些苦难都是因果报应，逃不过。人生在世，祸福无常，要修心修佛，严持五戒，多行善事，才能趋吉避凶。
佛法是如何作何解释？
噬怖幽湮，淫求无度！魄散冼堑，铸灵无果！
横死之人已经被判刑、基本已经是铁板钉钉上的事！
横死的人有什么说法 横死的人说法有什么?
答：横死的人说法有什么，横死又称横死横灾，横死灾，横死暴死，横死暴亡，横死鬼，横死仔，横死鬼，横死暴死，横死暴亡，横死仔，横死鬼，横死仔，横死鬼，横死暴死，横死，横死仔，横死鬼，横死，横死仔，横死暴死。
佛说有横死,那怎么能避免横死?请有缘人详解!
答：多做善良的事，给别人余地，包容别人，不要针锋相对，做事多包容人，多负责人，哪怕自己吃亏也没关系，也许可以避免。知恩图报
为什么横死的道行深
答：横死之后灵魂根椐前生善业与恶业，如善业多感应三善道。恶业大感应三恶道。人横死了，周围的人应该了解生死无常。生不带来死不带去的东西，应该不要执着，能够放下。同时，要多做善事，须如善，德是护身之符，万般带不去，唯有业随身，所作的好事与恶事，永远跟着你。人身难得，佛法难闻，横死是警世...
学佛人为什么遭横死
答：学佛的就一定是好人了吗，有很多学佛人也会做坏事，佛经上的道理是懂了可一遇真事就控制不住自己了，管不住爱吃的心，管不住愤怒骂人的心，管不住想得财富利益的心，为了利己就算害人也在所不惜，等到害完人了再磕头念佛求保佑，佛教主张的是因果，做了任何恶事都会有相应的报应，不会因为信佛了...
佛法说儿女是报恩还债、抱怨讨债的,如何辨认自己子女是哪种?为何念 佛...
答：他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不让他讲。他把他妈的手打开，说：「我就是要讨债。」法师说：你看看！这么小的小孩子，才七八岁，讲这个话出来，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，...
什么叫横死
答：横死，指遭遇意外而死亡，一般形容死的很突然，很快，很不甘心等。王建《空城雀》诗:"报言黄口莫啾啾，长尔得成无横死。"《宋书·柳元景传》:" 世祖 崩， 义恭 、 元景 等并相谓曰:'今日始免横死!'" 唐 王建 《空城雀》诗:"黄口黄口莫啾啾，长尔得成无横死。" 元 关汉卿 《蝶蝴梦》第...
念佛人为什么还会遭受横死,佛教网
答：念佛只是一种因缘 福分 力度太小了 人自身业报太大就一定有因果报应的 都是正常的 学习佛法力度是关键 有累世杀生因果导致短命 必须大量的放生 大力度磕头拜忏 才能化解业报 不然不行的···
临终十念阿弥陀佛得往生,这个临终包扩横死吗?还是只有正常死亡才算...
答：阿弥陀佛！1、能够往生之人有大福报，必定不会横死。2、但横死之人如若机缘殊胜，被助念超拔，或许能够往生。3、需要强调的是：真正的往生，必定是预知时至，是活着走的，不是正常死亡才往生，次序千万不可弄反。
车祸横死的人死后,面容平静,像睡着一样,按六道轮回来说,应该去往哪个道...
答：这个看不出来的，要看这个人在世时做了多少好事和恶事，做多了好事自然往人道或者去佛道去，反之就是恶道和畜生道去了。为对方多念经祈福吧。
为什么虔诚的学佛人还会遭受横死
答：现在因为你宏扬佛法，所以以人间的小苦，消灭长久堕入地狱的大苦，你应该忍耐。』不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧，才会生如此严重的病！或者有人也会说：『像这么有修行的人，都会得到这么严重的病，佛法还有什么灵感跟利益呢？』没有善根的人，就会因此而退道心；又或者看到造恶业之人...
