嗟来之食的意思？
嗟来之食原意指的是别人施舍的食物，形容侮辱性的施舍，是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。表现的是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。
嗟来之食出自《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
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成语典故：春秋战国时期，有一年齐国大饥，许多穷人因无粮而饿死，活着的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点“善心”。每天一早，他都把一些食物摆到大路旁，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着施舍。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，身体摇摇晃晃非常虚弱。黔敖看到后，认为显示自己“仁慈”的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意。
然而出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道：“就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿得如此。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？你还是收起你那假仁假义的一套吧！”说完，那饿汉扭头就走。最后，饿死在了路旁。
嗟来之食[
jiē
lái
zhī
shí
]
《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！”
饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。”
终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
出
处：
《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
嗟来之食是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，意思是侮辱性的施舍。
出自《礼记·檀弓下》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即今天见到的《礼记》。
全文（节选）如下：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”
扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”
译文如下：
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”
那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
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《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是做人应有的骨气、志气，这是应该学习和发扬的一种精神。
参考资料来源：百度百科——礼记·檀弓下
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。
嗟来之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍
齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后因为没有吃的饿死了。 曾子听到这件事后说：“不要这样啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。
嗟来之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍
齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后因为没有吃的饿死了。 曾子听到这件事后说：“不要这样啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
嗟来之食 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
嗟来之食的意思,寓意,启示!
答：“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”。贬义词。不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了...
嗟来之食的意思
答：【解释】：指带有侮辱性的施舍。【出处】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”【示例】：志士不饮盗泉之水，廉者不受～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回 【近义词】：盗泉之水、残羹冷炙 参考资料：【zdic.net 漢 典 网】...
嗟来之食是什么意思?
答：嗟来之食 ［成语解释］指带有侮辱性的施舍。［典故出处］清·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。译文：指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。［近义词］盗泉之水、残羹冷炙 ［常用程度］常用 ［感情色彩］褒义词 ［语法用法］作主语、宾语、定...
嗟来之食的意思
答：嗟来之食的意思：侮辱性的施舍。解析：嗟是不客气、不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。后来就用“嗟来之食”表示带侮辱性的施舍。读音：jiē lái zhī shí。出处：《礼记·檀弓下》：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！例句：他父亲去世后，尽管家中生计十分窘迫，但性格刚强的母亲也绝不接受嗟...
嗟来之食是什么意思
答：嗟来之食原意指的是别人施舍的食物，形容侮辱性的施舍，是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。表现的是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。嗟来之食出自《礼记·檀弓下》：“齐大饥；...
嗟来之食的意思?
答：嗟来之食 【拼音】：jiē lái zhī shí 【解释】：指带有侮辱性的施舍。【出处】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”【示例】：志士不饮盗泉之水，廉者不受～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回 【近义词】：盗泉之水、残羹冷炙 【语法】：作主语、宾语、定语；指...
嗟来之食意思
答：“嗟来之食”的意思：指带有侮辱性的施舍。嗟来之食出自《礼记·檀弓下》。寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都要有骨气，不能因为一点食物就对别人低声下气。原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食...
嗟来之食有什么意思?嗟来之食的读音是什么
答：成语嗟来之食读音jiēláizhīshí释义指带有侮辱性的施舍。出处暂无嗟来之食的出处举例志士不饮盗泉之水，廉者不受志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回
嗟来之食成语的含义
答：[题名]：嗟来之食 [拼音]：jiē lái zhī shí [解释]：指带有侮辱性的施舍。[例句]：志士不饮盗泉之水，廉者不受～。★明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回 [来源]：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
