司马迁：行莫丑于辱先，苟莫大于宫刑，他一生何其壮哉
说到这个话题，我今天想怀着深深地敬意跟大家分享，西汉史学家太史公司马迁的人生。司马迁字子长，汉景帝中元五年公元前145年出生于龙门山下，即今天的陕西省韩城县，在父亲的直接教导下，司马迁很小就开始学习当时的古文，后来他又跟着董仲舒学习春秋，跟孔安国学习尚书，司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
元封三年公元前108年，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选入 历史 典籍。司马迁的祖先并不是风险，要其家族世代掌管太史的官职，但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中其实是一项崇高的事业，他们为此奉献了自己一生的精力。司马迁一直继承父亲的遗志，他决心效法孔子编纂春秋，写出一部同样能永垂不朽的史书。
公元前104年，司马迁在主持立法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记。天汉二年公元前99年，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，亩地派自己宠妃李夫人的哥哥二将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重，李陵带领步卒5000人出居延，就是现在甘肃张掖，孤军深入，与单于遭遇匈奴以八万骑兵围攻李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝。不幸被俘。消息传来，皇上震怒，朝野上下一片喊打喊杀之时，此刻46岁的司马迁却站了起来，从一句微臣有话讲开始，竟然盛赞了李陵的国士之风，他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护点第一劳师远征，战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利。于是下令将司马迁打入大牢被判了死刑，据汉朝的刑法死刑有两种减免办法，一是拿50万钱赎罪，二是宫刑。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪，因为穷，他终于还是受了那一刀砍去了他为人的尊严，成了天下的笑柄，其实，何止天下人耻笑，连司马迁自己都不齿自己。在报任安书里他写道，行莫丑于辱先，苟莫大于宫刑，因为觉得愧对祖先，他再也没有去父母的墓前拜祭过。在那个人人上有市民节高于一切的年代，连奴隶婢妾尚且懂得自杀，更何况是士大夫四司马迁。
他当然也曾想过自杀，他一死了之简单，但父亲临终前的遗愿，谁去完成。活着比死亡更残酷？带着精神创伤活下去，相比一死了之，更是血淋淋的残忍，死亡是一种解脱，而活着才是一种勇气，说到这，我想到尼采说过，一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活。司马迁只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，又过了一个十年，他用艰苦的劳动，忍受着肉体上和精神上的巨大痛苦。终于完成了我国 历史 上第一部纪传体通史史记理清了上至黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的 历史 ，约526000多字。一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择，要么悲观消沉，要么发奋图强，而司马迁选择了后一条路，他秉着究天人之际，通古今之变，成一家之言的目的，将自己心中所有的愤全部倾注到史记的创作中去，但在写完史记第二年司马迁消失得无影无踪，没有再留下一点记载。他的死成了一个谜，各种猜测都有。金圣叹在评屈原贾生列传中说，司马迁借他二人生平作我一片眼泪。
有志者事竟成，意志力决定着我们人生成败的关键，不要对自己说我不行，只有相信我一定行的人才会在面对难题时，把痛苦劳累，磨难，埋在心底，把委屈，愤怒，泪水化成达到目标的力量，嗯，这期节目的结尾，请允许我与大家一同重温一下司马迁。在在史记项羽本纪中写项羽被围的场景，司马迁用他生动的文笔描绘项羽慷慨而歌的那首垓下歌。对比项羽与司马迁的人生项羽不肯过江东引刀成一块，让人扼腕叹息，但我认为真正的英雄应该是太史公司马迁，知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
垓下歌
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
报任安书》选文及翻译?
答：而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是...
司马迁名言名句
答：一贵一贱，交情乃见。 2、好学沉思，心知其意。 3、君子拙于不知己，而信于知己。 4、君子用人如器，各取所长。 5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 6、本富为上，末富次之，奸富为下。 7、得人者兴，失人者崩。 8、不识其人视其友。 9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢...
找一篇文言文书信作品
答：司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述,司马迁所忍受的屈辱和...
报任安书·司马迁
答：仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良...
"腐刑"是什么样的刑法??
答：腐刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，...
用报任安书写作文
答：及已至是,在闒茸之中,何处不勉焉,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,而诟莫大于宫刑!我有空的话,仆又薄从上上雍,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿,恐卒然不可讳。 是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,最下腐刑极矣!传曰“...
司马迁报任安书原文
答：3、仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。4、昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监...
高中作文 司马迁的选择
答：宫刑不但给当事人的身体造成巨大伤害和痛苦,而且残酷地摧残人的精神,极大地侮辱人格,这是士大夫万万不能接受的奇耻大辱。作为一个深受儒家思想影响的知识分子,司马迁比一般人保有更高的个人尊严,当然不愿意忍受这样的刑罚。他说:“行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。”也就是说,最丑的行为就是侮辱先人,而一个人...
司马迁报任安书原文
答：3、仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫_于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。4、昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监...
高中语文文言文报任安书原文翻译
答：仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良...
