妈族的由来
形声。字从女，从马，马亦声。“马”指人所骑乘的马。“女”和“马”联合起来表示“让孩子骑背的成年女性”。本义：背负孩子的母亲。
说明：农村的母亲们常把孩子固定在背后，这样既方便自己做家务，也方便照顾孩子。而对母亲背上的孩子来说，母亲就好像是自己骑乘的马儿。
马儿的主要外形特征就是头、项上有长毛，而母亲的脑后也是长头发。这种外形特征的相似性和骑乘关系的相似性就促成了“妈”字的诞生。
妈拼音：mā
释义：
1、称呼母亲。
2、对女性长辈的称呼：大妈。姑妈。
3、旧时连着姓称中、老年蓬仆：刘妈。鲁妈。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、爹妈[diē mā]
父亲和母亲。
2、妈呀[mā yā]
相当于“我的天呀！”。
3、翁妈[wēng mā]
方言。对老年妇女的尊称。周立波《民兵》：“何家翁妈！你老人家不要急，他会治好的。”
4、幺妈[yāo mā]
指爸爸最小的弟弟的妻子。
5、妈祖[mā zǔ]
我国东南沿海地区传说中的海上女神。
“妈”字的由来
“妈”大多连用为“妈妈”。
“妈”由“女”和“马”合成。妈对待子女和蔼可亲，甚至有些子女小时可将母亲当马骑着玩，因此“妈”者，即可以当“马”骑之“女”（慈母）也。
说也奇怪，在东西方各国迥然不同的语言里，都有“妈妈”这个词。虽然拼法和书写形式不尽相同，发音却差不多。在我们这个多民族的国家里，各地方言土语虽千差万别，但小孩喊“妈妈”声音也大致一样。
语言学家认为，这与婴孩的自然发音及条件反射有关。婴儿吸乳后便咂咂嘴，发出ma ma ma的声音，表示满意。小孩开始讲这种“话”时，表达的意思是很复杂的。但聪明的母亲却能够根据不同的场合理解它的含意，满足孩子要求。久而久之，就在小孩的大脑中形成条件反射。当他想吃东西时，他就叫“妈”他想玩时他也叫“妈”；甚至我国成年人碰到一件意外的事情时，有时还会情不自禁地叫出“哎哟，我的妈呀！”
林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后，
司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之
闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山
一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。
（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、
荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。)
妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川
节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，
终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。
林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖
保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。
在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄
伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望
族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王
氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之
赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近
分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听
得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降
生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。
妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。
妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。
湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。
话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。
宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
还有很多关于她的传说,已经历代的册封等等你可以到这个网站去看
http://www.mazu.org/
圣母姓林名默娘,祖籍中国福建省莆田县湄洲岛.父亲林愿乃是乐善好施
的大善人，母亲王氏育有一男五女.其子林洪毅年幼多病,夫妇俩人每逢初一十五
就往庙寺烧香拜佛,希望可以再得一子.后周世宗显德四年 (九五七年)
六月十五日,林夫人王氏得一梦,梦见南海观世音大士赐服一粒仙丹,不久就
身怀六甲,至宋太祖建隆元年(九六 O年)农历三月二十三日亥时,有一道红光自北而来,
射入林夫人的房间,不久就诞生了海上之神-----天上圣母.
由於她自出世到满月都没有哭过,父亲就为她取名为
[默娘] 默娘自幼天资超凡,慧跟过人,心性善良,每日烧香拜佛颂读经文
八岁那一年父亲聘请博学硕儒前来林府教导默娘读书,
默娘聪明伶俐,十二岁就精通经史子集.十三岁时,
有一位自称[玄通道人]异士,来到林府传受默娘儒,道,释之学理
以及[玄微秘法]三年后,就告别云游四海
此时默娘已经精通儒,道,释三教之书,自身修持也已到达元神出窍,
救世修真的境界.
十六岁时,默娘偶见一神道手捧铜符,由井中慢慢升腾而上,马上跪地合掌敬礼
神道赐其铜符,并授以修真成道之术从此以后默娘虔心修佛,渐能驱邪救世治病,
神通广大.莆田县湄洲岛附近的人民,都称呼她为[神女].
立志救海难默娘十七岁那一年,湄洲岛西门夹乡港口有一只商船遭遇台风,因为风浪很大
村民不敢出海解救.默娘知道这件事情就马上前往海边,并折一把青草抛入海中,
即时念动真言,将那些草变成很多大杉,船上的人抱著大杉漂道海边都安然无事.
宋太宗太平兴国三年 (九七八年)秋天, 默娘之父及大哥渡海北上在海中
忽然遭遇狂风暴雨,当时默娘在家中心有所感,即时闭目元神出窍欲往海上救父兄
但是天数注定,劫厄难逃,在紧急关头, 默娘之母看其神色怪异,就大声把她叫醒
默娘醒来之后就痛哭失声,说到父无事,大哥已亡.)不久不幸之事就传来,证实了,
默娘所言不虚.从此之后默娘更潜心修道立志要拯救所有在海上遇难的船只.
湄山飞升
默娘收伏了千里眼,顺风耳,晏公,嘉应,嘉佑等海怪,从此鱼民在海上,
出入平安,无灾无祸,宋太宗拥熙四年丁亥年(987年),默娘二十八岁,
当年的秋天,九月八日默娘对家人说:[我的内心喜爱清净,不喜欢住在这喧哗的尘世,
里明天是重阳节正好我有登高的心愿,所以现在向你们预告别离的日期.]
家人以为她只是去登高望远,不知她将升天成仙离去.
第二天早晨,默娘像往常一样烧香念经,邀姊姊们一同前往,
并对她们说:[今天我要登山远游使平日的胸怀能抒放一下
但山路崎岖又遥远姊姊们无法一同前去,令人伤心啊!]
姊姊们笑著安慰她说:[要游玩便去游玩, 何必顾虑这麼多?]
默娘於是登上了湄山的最高峰,这时只见浓云横布在山峰四周,
白气不断上升直升到天上,恍惚之间听到天上传来阵阵的丝竹仙乐,鼓乐声直达九宵云外,
默娘凌驾著和风和云雾翩翩然翱翔於青天白云之间,神彩焕然的飞升著.
自此以后默娘在人间屡次展现神迹,乡人有时会在山岩水洞旁看见她
有时也会在登高下海或盘膝而坐时看到她,她时常会拖梦给世人或显现圣迹造福人间,
乡里之人由衷地, 敬重她先后立祠祭祀,称她为通灵圣女,
当时虽然只有寥寥几处祠堂,然而几乎天天都有人来向她祈求和祭祀.
有关大甲妈祖每年往北港朝天宫进香，据老辈传说已有百年以上历史，
为全省妈祖庙进香活动之最大规模，最具特色，轰动台湾引人注目的宗教活动，
这项一百多年来的北港进香活动，却於民国七十七年因镇澜宫决定将旧称
「大甲镇澜宫天上圣母北港进香」改为「大甲镇澜宫天上圣母绕境进香」，
而引起两庙间关於镇澜宫妈祖是否为朝天宫妈祖分灵之争议，
同时新港奉天宫则积极邀请大甲妈祖到新港绕境进香，结果於当年取消北港进香行程，
改往新港奉天宫绕境进香迄今。
遶境进香：每年农历三月初旬「遶境进香」场面浩大，有阵头、艺阁、花车等热闹场面，
全国所仅见，遶境进香人无法估计，每位善男信女人手一支香旗，
本宫参拜随鴐祈求天上圣母保佑合家平安，事事如意。
元宵节晚决定进香时日。同时接受「抢香」及各阵头服务人员之登记。
出城：进香当天（通常三月初旬）大甲挤满送「天上圣母」起以随香之人湖。
路线：由大甲经清水、沙鹿、龙井、大肚、彰化、花坛、员林、永埥、田尾、溪州、
西螺、吴厝、二仑、土库等乡顉。光复后恢复戮行工今，仍为全省规模最大、人数最多、
范围最广之徒步遶境进香团。
由活动愈见「大甲天上圣母」之灵验与受人信仰之程度。
在每年的农历三月间，有个大甲地区最大的节日，那就是长达七夜八天的进香活动。
进香团往返跋涉两百余公里，由於那颗虔诚的尊敬之心 ，使他们每年都能如期完成壮举，
大甲妈祖进香团是全省规模最大、最有名的。
大甲妈祖往北港进香，传说己有一百年的历史，戊辰年（民国七十七年）
镇澜宫在七夜八天行程中取消北港之行，改往新港奉天宫进香。
大甲妈祖南下遶境进香活动都於凌晨零时起驾，大批信徒都会提前，手持香旗涌入镇澜宫，
跪拜、许愿、卜杯，在当日下午开始举行净轿祈安典礼，由诵经团进行诵经，
祈求进香过程能平安、顺利，再由董事长颜清标将进香的正、副炉妈、
湄洲妈祖及令旗等相关物品请入神轿内，进香活动即准备就绪。
当头香的台北大甲妈祖联谊会浩浩荡荡抵达大甲，报马仔赶紧前往引导进入镇澜宫，
紧接著贰香，参香等阵头沿途表演，吸引众多民众围观。
到了凌晨零时庙埕前摆放的三颗「起马炮」点燃后，
大轿班在义警等人员重重保护下缓缓往庙埕推进，神轿所到之处，
虔诚的信徒都主动跪地膜拜，沿途亦是鞭炮声震耳欲聋，信徒的心情HIGH到最高点，
十万以上信徒簇拥在妈祖神轿后面，恭送妈祖出城，鞭炮、焰火将大甲变成不夜城。
在长达两百余公里的跋涉后，最后一天妈祖回驾，是香客们最后的活动高潮，
进香团们进入了大甲市区，会在各街道游行，当天镇民亦会准备盛宴，款待亲戚、
朋友，南北百货亦会聚集在庙前的蒋公路与顺天路旁摆摊，
所以妈祖回驾的这天，是大甲镇最热闹的一天。
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