古代的人名字都有"字"，"字"是什么意思
古人呼名，是有许多忌讳的。《仪礼·士冠礼》云：“冠而字之，敬其名也。自谦称名，他人则称字也。”
彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字。如果他人是平辈，关系好，必称字而不用名，以示亲切。生疏的人之间称名，长辈或者高者对下称名。但用字称呼某人，则表现了特别的关系。
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古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。常见的有：
1.长幼排序：如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个长兄，字孟跛；
2.意义相同：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”；
3.意义相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。
参考资料
百度百科--表字
从周代开始，人们在名以外，又另取字。人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。
旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。
《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。意思是男子到了20岁就要取字，女子则15岁的时候取字。即只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
扩展资料：
古人命字方法的主要依据有以下几种：
1、意义相同的：
如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，都属此类。
2、意义相近的：
如陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
3、意义相反的：
如晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。
4、意义相顺的：
如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
5、意义相延的：
如杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
参考资料来源：百度百科-表字
从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。
表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。
有人认为，表字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所有很多人弃字不用。
字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。
字的构成的一些形式：
在字前加男子的尊称“子”字：如公孙侨字子产，杜甫字子美
在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作为字的。
在周朝，女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。
另外在古文中，名与字连称时，习惯上先称字后称名。
好听的古人名字
答：需要指出的是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>> 古代有那些名字好听府 温庭筠 鱼玄机 鱼幼薇 褒姒 苏妲己 苏小小 西施 王昭君 伍子胥 夫差 勾践 赵匡胤 苏洵 苏轼 苏辙 程颐 孔丘 孟轲 韩非 庞涓 朱由检 李圆圆 李清照 屈原 秦穆公 陶渊明 ...
中国古代的人都有姓名和字,什么时候开始不用字了
答：过去人取了个名之后还会在成年时取个字，这是出于避讳的需要。自从这种需要逐渐变弱之后，人们就不大取字了。民国建立后，人们就逐渐不大讲究避讳，所以取字的人就越来越少，到了三十年代，人们普通不再取字。到了五六十年代，取字的现象基本上就绝迹了。不过，在艺术界，仍然有极少数人附庸风雅，...
为什么古代人的名字都是姓什么名什么之后还字什么?
答：人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便没有办法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有啥顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了处理这一难题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说全部的情况下都必须对人称字...
古代人的名字,为什么有姓有名还要有字呢?
答：我们现在的名字其实是名字在古代，姓、名、字、号都不一样。最先出现的是城堡。为了区分这群人和那群人，产生了城堡。我们可以看到，在古代秦统一之前，一个国家的百姓的姓氏都是一样的。而且名字的出现是为了区分你、我和他。如果姓是一群人的专有标志，那名字就是个人的专属标志。《说文解字》...
为何有些古代人没有姓氏,只有名字
答：中国古时只有贵族有姓 平民是没有姓的. 不过你说的例子 全部都有姓: 夫差父亲阖闾 姓姬名光. 叫友的不是勾践儿子 是夫差儿子 姓姬名友. 勾践儿子名鹿郢 姓姒还是姓骆未有定论. 晋文公姓姬 名重耳. 秦始皇父亲姓嬴名异人 他自己正是姓嬴名政. 在先秦只有贵族有姓氏，一般平民和奴隶是没有姓氏...
中国古代是不是人人都有字?取字有什么规定?
答：因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。3.古人...
古人为什么都有两个名字.
答：号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《...
为什么古代人的名字还要带字,比如诸葛亮(字孔明)?
答：正因为如此，古人想到了用一个别名来代替真正的名字，供同辈之间相互称呼。这样一来，既避免了尴尬，又使得人与人之间的联系更加紧密。例如在《三国演义》中，诸葛亮在出山之后，蜀军中的人基本都称诸葛亮为孔明，在孙刘联盟的时候，江东的鲁肃和周瑜等人也称呼诸葛亮为孔明。而在魏国那边，由于诸葛亮是...
古时候的名人一般都有几个名字,那现代人习惯叫的哪些名字不是本人古时候...
答：古时候人最少都有3个名字吧，嗯，都是厄有自己的姓名，有字有号，现在人直呼的姓名就是古代人不常用的，他们一般都比较喜欢称他们的字或者是号。
为什么古人不仅有名还会有字或号?
答：也不一定每人都有，一般都是读书人才有，老农民不需要应酬交际，所以叫个二旺、三狗子之类是无所谓的。字一般是弱冠之年(20周岁)才有，名就跟我们现在一样。至于号，那一般都是自封的，就像我们现在取网名一样。古代为了表示对人尊重，一般不直呼其名，而称其字号。比如苏轼，字东坡，号东坡居士，...
