古代以东为贵，那西、南、北又处于什么地位？
座次。
在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。如皇帝聚会群臣，最尊贵的皇帝座位是座北向南的。因此，古代常把称帝叫做“南面”，而把称臣叫做“北面”。
大臣们一般面向北而坐，按官位高低以东往西排列。这样，官位高的居右，官位低的居左，这也是古代“右为上”的道理。我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构的，它座北朝南，前堂后室。在堂上举行的礼节活动，以“南向为尊”；而在室内，则以“东向为尊”。
这是因为室一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是座西面东，其次是座北面南，再次是座南面北，最后是座东面西。由于大量的日常活动一般皆在室内进行，因此，这种室内的礼节性位次尊卑影响也就更为广泛。
圆桌座次
圆桌成清中叶后饭店酒楼流行的餐台式样，今日家庭中亦普遍使用，尤为今日餐饮业及机关企业食堂的会宴用桌面。其座次一般是依餐厅或室的方位与装饰设计风格而定，或取向门、朝阳，或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。
通常服务员摆台时以口布折叠成花、鸟等造型，首位造型会非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴会则往往在各餐台座位前预先摆放座位卡（席签），所发请柬上则标明与宴者的台号。这样或由司仪导入，或持柬按图索骥、对号入座，自然不易出错。
古人宴席座位在秦朝时以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍座是正确的。
《史记·项羽本纪》中鸿门宴会的座次规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，也就是古人之坐，以东向为尊。
隋唐以后，开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变，方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备，座次利益也因之有新的改变。方桌以边长92.5厘米、高87.5厘米的“八仙桌”为代表，贵客专桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。
扩展资料
宋朝的宴席座位：
在宋朝参加宴会，安排座次的规矩用六个字就能概括，那就是“看房门、定座次”。“看房门”是指看房门在哪儿。房门如果在南边，最北边的餐桌和每张餐桌北侧的座位一定是最尊贵的（俗称“首席”）。
房门假如在北边，最南边的餐桌和每张餐桌南侧的座位反倒成了最尊贵的席位。房门如果在东边，最西边的餐桌和每张餐桌西侧的座位最尊贵。简单一句话，你根本不需要去管东西南北，只要是正对房门的席面和座位，必然最尊贵。
君臣之礼，即南面称尊，北面称臣。主宾之礼则取东西向，西位为尊位。
古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。家塾教师和官僚们的幕客，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。所以古人尊称授业解惑之师为“西席”。
我国古代的礼节，席位尊卑有君臣和主宾两种。君臣之礼，以南面（面向南）为皇帝一人独尊之位，任何人不得篡其位，即南面称尊，北面称臣。主宾之礼则取东西向，主人出于对宾客的尊敬，自坐东位，即面西而坐；而让客人坐西位，即面东而坐。西位为尊位。这在古籍中也多有记载。
扩展资料：
主宾之礼则取东西向的记载：
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：善于纸上谈兵的赵括自己面东而坐在尊位上，藐视其他的军吏，将夸夸其谈、狂妄自大的赵括刻画得活灵活现。
《史记·魏其武安侯列传》记载，武安候田蚡专横跋扈，妄自尊大，他做了宰相后，田蚡以汉相自居，连他的同母异父的哥哥也不放在眼里，自己面东而坐。
《汉书·王陵传》记载，项羽把王陵的母亲放在军中，王陵的使者来了，项羽就让王陵的母亲东向而坐，让使者看到自己对王母是尊敬的，以此想来招降王陵。但是王母却不领情，哭着对使者说：
“希望替老妇告诉王陵，好好侍奉汉王，汉王是仁厚长者，不要因为老妇而有二心。我用死来为使者送行。”
参考资料来源：凤凰网-古代室内坐西面东是上座 常把老师称为“西席”
古代貌似以东为首 西为次 南为后 北为末 不过也有东西南北的顺序
现在一说京城的楼市，好多人都在说那句北京的老话儿“东富、西贵、南贫、北贱”。其实到底有几个人真正懂得它含义的呢！这个说法其实是清朝时期形成的！而“东富、西贵、南贫、北贱”这句老话儿所说的范围也不是整个四九城儿！它说的只是北京的外城部分，也就是现在的崇文宣武两区的二环里边的区域！清朝满族入关，到了北京之后把居住在内城的汉人全部迁往外城（南城），满族八旗分别驻扎在安定门、德胜门、东直门、朝阳门、崇文门、宣武门、阜成门、西直门八座城门门内区域。所有的汉人都迁到南城。因为当时的北京税务衙门驻扎在崇文门，在京城买卖人和进京的商人都到此缴税，日久天长好多商人就在崇文门外买房置业，这也就是”东富“；在北京的汉族大、小官僚多住在宣武门外，一些会馆也多在此处。官员自不是一般人物。这也就是”西贵“；而”南贫“是说许多来北京打工找活儿干的贫民和一些外地来京的难民多在永定门内以及天桥一带聚集找活儿干，为的是养家户口。；清朝时北京的”红灯区“主要分布在靠近外城北部的地区，如陕西巷等”八大胡同“地带，娼妓本身做的就是皮肉生意，是下贱行业。所以说“北贱”。所以终上所说，北京老话儿“东富、西贵、南贫、北贱”根本就不包括现在的东城和西城的二环内的部分（内城）。内城八旗兵丁及其家眷居住的地方，而在清朝他们是统治阶级，是不用付出任何劳动就能按时向朝廷领取“铁杆儿庄稼”的。还有，驻扎在京城北部（北城）德胜门、安定门、的正是清朝皇帝的近卫部队正黄旗和镶黄旗。正黄旗和镶黄旗同正白旗一起称为八旗中的上三旗（清朝八旗分上三旗和下五旗，清朝皇帝的大内侍卫必须从上三旗中选拔）！。而上三旗中的正黄旗和镶黄旗的驻地北城又怎么会称之为“北贱”呢！？所以说“东富、西贵、南贫、北贱”这一说法是专指北京外城（南城）的！
南贫、北贱、东富、西贵。
这仅对明清北京城市居民分布而言。
南贫、北贱、东富、西贵。
在我国封建社会中，许多事物都有尊卑之分，就连区分方向的东西南北，前后左右也不例外。
古代把南向视为至尊，而北向象征失败、臣服，宫殿庙宇都朝向正南，帝王的座位都是座北面南，做了皇帝又叫“南面称尊”，打了败仗，臣服他人叫“败北”、“北面称臣”。正因为南向如此尊荣，所以民间盖房谁也不敢取子午线的正南向，都得偏东或偏西一些，以免犯“讳”而获罪。
古人还以东为主、为首，以西为从、为次。后妃的住处分东宫、西宫，东宫为大、为正；供奉祖宗牌位的太庙，要在皇宫的东侧，现代汉语中的“东家”、“房东”，也由此而来。
再说东西方位，则是东为尊，西为卑。古人认为，东方是太阳升起地方，属阳，为尊上；西方系太阳落下地方，属阴，为卑下。只要接触我国古代历史，不时会碰到“东宫”、“西宫”之类人、事，例如称太子、太后为“东宫”。因为皇家宫殿方位以东为尊上，而太子系诸皇子中唯一皇位继承人，而太后则是皇帝之母，故以居所“东宫”称其主人。
古人还有尊“左”之风。尊左是尚东习俗的延伸，皇帝面南而座，其东就是左。三国时东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制、男左女右的观念等等，都是尊左的反映。《史记·魏公子列传》记载，古代车骑以左为尊位，空出左边的位置恭候别人，这叫“虚左以待”，就有尊重之意。
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