读书与行路 文/西夕
作者&投稿：历牲 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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古人说：读万卷书，行千里路。
自幼上学，直至工作，攀书山淌学海。想要摆脱，却又干了“教书匠”的活，靠“读书”讨生活，读书即工作。命运使然，算是与书结下不解之缘。
外面的世界很精彩，像磁铁般吸引着年轻而好奇的心，总是怀揣着出去走走或走出去的冲动。可早年囊中羞涩，又没有勇气做“背包客”，于是此愿望束之高阁。工作后，做个准“驴友”，逮住“机会”，隔三差五到外面走走。前几年，不惜做城市“负翁”，把自己变成有车一族，出门就有点“任性”，走的地方也逐渐增多了。而今已过不惑之年，不敢说游历了祖国的名山大川，全国三十四个省区市（包括港澳台），细算来，有十二三个地域留下我的足迹，那些风物人情驻足我脑海间。家住在天高云淡的高原，欣赏过波澜壮阔的大海、穿越过黄沙漫漫的沙漠、漫步过一望无际的草原、攀登过峰峦雄伟的名山、游览过美丽神奇的台湾，也算是小开了眼界。“古之人不余欺也”，“行路”有益身心。
埋头读书，昂首行路。 前者获取书本知识，后者增长见识。前者倾向于理论，后者倾向于实践。生命在于运动。在一个地方待久了，固步自封，容易成为井底之蛙。我理解，“行路”就是在领略异域风景之外，了解风土人情，开拓视野，增长见识，活跃思维。所以，参加旅行社的观光团，如果仅是“上车睡觉，下车撒尿，景点拍照”，或如老外说的“白天看庙，晚上睡觉”，达不到上述目标，算不上真正意义上的“行路”。“行路”不是空间上的简单位移，从甲到乙；也不是物理学上的绝对运动，果真如此，那毛主席说的“坐地日行八万里”也就成了环球旅行了。
对于古人而言，读万卷书易，行千里路难；对于今人而言，行千里路易，读万卷书难。古人交通不便， 娱乐 有限；今人交通发达， 娱乐 庞杂，还浮躁奢华。就我辈来说，从读书到教书，再到写书、出书，恐怕要一辈子与书打交道，尽管如此，却还是与“万卷书”相去甚远，深感惭愧。至于行千里路，倒是“屈指行程几万”。教书人读书“近水楼台先得月”尚且如此，更何况在急功近利的当下， 社会 人又有几多能做到“读书破万卷”呢。还不如改成“读千卷书，行万里路”实际些。
当然，“万卷书”“千里路”都不是实指，目的在于鞭策人们：无论“读书”还是“行路”都要多多益善，方能见多识广、学识渊博，从而厚积薄发。否则，就孤陋寡闻、少见多怪。
登山则情满于山，观海则意溢于海。读书、行路不仅要多，关键还要有“心得”。王安石在《游褒禅山记》中说道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，与其求思之深而无不在也。”当下 旅游 业火爆，游山玩水者甚众，但有心得者少之又少。大多数人“带走的是记忆，留下的是垃圾”，只有少数人“带走的是垃圾，留下的是记忆”，但如果述而不作，不留纸片，结果也是烟消云散。文章千古事，得失寸心知。行路观景，从眼到心，由外到内，完成心灵沉淀。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书、行路不仅要有“心得”，而且二者还要“和谐”，不能脱节。如果只读书不行路，要么成为书呆子，孔夫子搬家——尽是输；要么成为“理论的巨人，行动的矮子”。尽信书不如无书。反之，如果只行路不读书，那 旅游 一辈子，游完世界名山大川，也成不了徐霞客，充其量还是个游客。只有既读书又行路，你才能欣赏到“横看成岭侧成峰”的风景，得出“远近高低各不同”的结论；你才能遭遇“山重水复疑无路”的迷茫后，获得“柳暗花明又一村”的欣喜；你才能领略“山外青山楼外楼”的广阔，拥有“更上一层楼”的执着。故读书要读进去又读出来，然后理论联系实际，“行尽天涯路”，方能使二者“和谐”，达到古人说的“行知合一”，最终学以致用。
当然，要做到真正的结合谈何容易。钱钟书有句名言：理论是不实践的人创造的。但这个世界， 社会 分工不同，一些人搞理论，一些人去实践，并不相悖，读书和行路，也可以如此相辅相成。
读书要人到心到口到手到，行路莫不如此。我旅行时，总带个本子带支笔，一路边走边记，我的习惯，可能别人看不惯，但我受益匪浅。今天，与时俱进，不带本子和笔，带手机就足矣，拍照和日记两齐，图片文字总相宜。
“观景”有三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 读书和行路不仅要“和谐”，若能提升到“观景”的境界，观书如观景，赏字如赏花，把风景当书来读，把书当风景来欣赏，二者不分先后彼此，你中有我我中有你，才能登堂入室，才有“海到无边天作岸”的大视野大胸襟，才有“山登绝顶人为峰”大气魄大自信。王国维在《人间词话》中罗列了古今成就大事业者必经历的三大境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。把“读书”和“行路”两件事做到“知行合一”，也该算是成就一番大事业的前提和基础。
徐霞客虽不是“知行”的祖师爷，却是“教父”级别，他的《徐霞客游记》是“行知”成功的总结；当代文化散文学者余秋雨算是“知行”的集大成者，他早年的一部散文集《行者无疆》，书名透着大智慧：读书与行路，思想与脚步，有谁能禁锢。如今出门，我习惯随车带几本书，在旅途中，忙里偷闲读一读。
人贵有志，学贵有恒。活到老，学到老。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”只要跳荡的心永远年轻，只要求知的欲望不止。思想的活水终是“取之不竭用之不尽”的智慧源泉。
揣着心上路吧！揣着书上路吧！ 心在书就在，书在梦就在，梦在路就在。“踏遍青山人未老，风景这边读好”。
自幼上学，直至工作，攀书山淌学海。想要摆脱，却又干了“教书匠”的活，靠“读书”讨生活，读书即工作。命运使然，算是与书结下不解之缘。
外面的世界很精彩，像磁铁般吸引着年轻而好奇的心，总是怀揣着出去走走或走出去的冲动。可早年囊中羞涩，又没有勇气做“背包客”，于是此愿望束之高阁。工作后，做个准“驴友”，逮住“机会”，隔三差五到外面走走。前几年，不惜做城市“负翁”，把自己变成有车一族，出门就有点“任性”，走的地方也逐渐增多了。而今已过不惑之年，不敢说游历了祖国的名山大川，全国三十四个省区市（包括港澳台），细算来，有十二三个地域留下我的足迹，那些风物人情驻足我脑海间。家住在天高云淡的高原，欣赏过波澜壮阔的大海、穿越过黄沙漫漫的沙漠、漫步过一望无际的草原、攀登过峰峦雄伟的名山、游览过美丽神奇的台湾，也算是小开了眼界。“古之人不余欺也”，“行路”有益身心。
埋头读书，昂首行路。 前者获取书本知识，后者增长见识。前者倾向于理论，后者倾向于实践。生命在于运动。在一个地方待久了，固步自封，容易成为井底之蛙。我理解，“行路”就是在领略异域风景之外，了解风土人情，开拓视野，增长见识，活跃思维。所以，参加旅行社的观光团，如果仅是“上车睡觉，下车撒尿，景点拍照”，或如老外说的“白天看庙，晚上睡觉”，达不到上述目标，算不上真正意义上的“行路”。“行路”不是空间上的简单位移，从甲到乙；也不是物理学上的绝对运动，果真如此，那毛主席说的“坐地日行八万里”也就成了环球旅行了。
对于古人而言，读万卷书易，行千里路难；对于今人而言，行千里路易，读万卷书难。古人交通不便， 娱乐 有限；今人交通发达， 娱乐 庞杂，还浮躁奢华。就我辈来说，从读书到教书，再到写书、出书，恐怕要一辈子与书打交道，尽管如此，却还是与“万卷书”相去甚远，深感惭愧。至于行千里路，倒是“屈指行程几万”。教书人读书“近水楼台先得月”尚且如此，更何况在急功近利的当下， 社会 人又有几多能做到“读书破万卷”呢。还不如改成“读千卷书，行万里路”实际些。
当然，“万卷书”“千里路”都不是实指，目的在于鞭策人们：无论“读书”还是“行路”都要多多益善，方能见多识广、学识渊博，从而厚积薄发。否则，就孤陋寡闻、少见多怪。
登山则情满于山，观海则意溢于海。读书、行路不仅要多，关键还要有“心得”。王安石在《游褒禅山记》中说道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，与其求思之深而无不在也。”当下 旅游 业火爆，游山玩水者甚众，但有心得者少之又少。大多数人“带走的是记忆，留下的是垃圾”，只有少数人“带走的是垃圾，留下的是记忆”，但如果述而不作，不留纸片，结果也是烟消云散。文章千古事，得失寸心知。行路观景，从眼到心，由外到内，完成心灵沉淀。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书、行路不仅要有“心得”，而且二者还要“和谐”，不能脱节。如果只读书不行路，要么成为书呆子，孔夫子搬家——尽是输；要么成为“理论的巨人，行动的矮子”。尽信书不如无书。反之，如果只行路不读书，那 旅游 一辈子，游完世界名山大川，也成不了徐霞客，充其量还是个游客。只有既读书又行路，你才能欣赏到“横看成岭侧成峰”的风景，得出“远近高低各不同”的结论；你才能遭遇“山重水复疑无路”的迷茫后，获得“柳暗花明又一村”的欣喜；你才能领略“山外青山楼外楼”的广阔，拥有“更上一层楼”的执着。故读书要读进去又读出来，然后理论联系实际，“行尽天涯路”，方能使二者“和谐”，达到古人说的“行知合一”，最终学以致用。
当然，要做到真正的结合谈何容易。钱钟书有句名言：理论是不实践的人创造的。但这个世界， 社会 分工不同，一些人搞理论，一些人去实践，并不相悖，读书和行路，也可以如此相辅相成。
读书要人到心到口到手到，行路莫不如此。我旅行时，总带个本子带支笔，一路边走边记，我的习惯，可能别人看不惯，但我受益匪浅。今天，与时俱进，不带本子和笔，带手机就足矣，拍照和日记两齐，图片文字总相宜。
“观景”有三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 读书和行路不仅要“和谐”，若能提升到“观景”的境界，观书如观景，赏字如赏花，把风景当书来读，把书当风景来欣赏，二者不分先后彼此，你中有我我中有你，才能登堂入室，才有“海到无边天作岸”的大视野大胸襟，才有“山登绝顶人为峰”大气魄大自信。王国维在《人间词话》中罗列了古今成就大事业者必经历的三大境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。把“读书”和“行路”两件事做到“知行合一”，也该算是成就一番大事业的前提和基础。
徐霞客虽不是“知行”的祖师爷，却是“教父”级别，他的《徐霞客游记》是“行知”成功的总结；当代文化散文学者余秋雨算是“知行”的集大成者，他早年的一部散文集《行者无疆》，书名透着大智慧：读书与行路，思想与脚步，有谁能禁锢。如今出门，我习惯随车带几本书，在旅途中，忙里偷闲读一读。
人贵有志，学贵有恒。活到老，学到老。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”只要跳荡的心永远年轻，只要求知的欲望不止。思想的活水终是“取之不竭用之不尽”的智慧源泉。
揣着心上路吧！揣着书上路吧！ 心在书就在，书在梦就在，梦在路就在。“踏遍青山人未老，风景这边读好”。
