佛教和道家的修行次第
佛教中一共有9位佛。
分别是释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨；阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨；药师佛，日光菩萨和月光菩萨。
历史派别
原始佛教
佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。
南传佛教
在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。
现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。
南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。
汉传佛教
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。
扩展资料
汉传八宗
禅宗
少林寺，有“天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。因寺院坐落于少室山阴密林之中。故而得名。北魏太和二十年（公元496年），孝义帝为佛陀禅师修建，敕就少室山为佛陀立寺。萨提达摩来此，于寺凝修壁观，建立禅宗，历代屡次重修。禅宗传承以达摩为初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年（1125年）题字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。
匡救寺，位于河北成安县，禅宗二祖慧可说法之处，相传达摩曾在此为二祖说法。
山谷寺，又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。
真觉寺，又称东山寺，位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。
南华寺，位于广东韶关南六十里处，原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔，供于六祖殿内。
“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，“静虑”。禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。
天台宗
祖庭——浙江省天台山国清寺
三论宗
祖庭——陕西西安户县草堂寺、江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺
法相宗
（慈恩宗）祖庭——陕西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陕西长安区的兴教寺
华严宗
（贤首宗）祖庭——陕西西安长安区的华严寺
律宗
（南山宗）祖庭——陕西西安净业寺
密宗
（真言宗）祖庭——陕西西安的大兴善寺和青龙寺
净土宗
（莲宗）祖庭——陕西西安的香积寺、江西庐山的东林寺、山西交城西北石壁谷中的玄中寺
参考资料来源：百度百科-佛教
目前的佛教，有三个主要的派别，分别是部派佛教(又称南传佛教，小乘佛教)，大乘佛教(又称北传佛教，汉传佛教)，以及藏传佛教(又称金刚乘，密乘)。这三个大的派别之下，又分成众多的各种宗派。
原来佛法的目的是求“觉悟”；可是在求达到“觉悟”的目的地以前，必定有许多途径，也可说是求达目的的方法和历程。在佛教的目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相、三论、天台、华严、禅、净、真言、戒律、俱舍、成实等宗的不同。
所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。佛法既有了这许多的途径，于是佛法的上面，就有了这许多的宗派。
扩展资料：初学佛的人，看见佛法内，有所谓大乘、小乘；有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实等宗；已觉得歧路多歧，不知何从措足。
再加想求得一位善知识，能原原本本不党不偏的，将各宗各派的概要，开示一下，真不易得。便是想求得这样解说各宗宗旨的一本书，也不易寻求。初学者的这种困难，实在不小。
参考资料：佛教宗派-百度百科
(一)四念处，又作四念住。(1)身念处，即观此色身皆是不净。(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。
(二)四正勤，又作四正断。(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未生善令生起。(4)已生善令增长。
(三)四如意足，又作四神足。(1)欲如意足，希慕所修之法能如愿满足。(2)精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。(3)念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。
(四)五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。(1)信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。(2)精进根，修于正法，无间无杂。(3)念根，乃于正法记忆不忘。(4)定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。(5)慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
(五)五力，力即力用，能破恶成善。(1)信力，信根增长，能破诸疑惑。(2)精进力，精进根增长，能破身心懈怠。(3)念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。 (4)定力，定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。(5)慧力，慧根增长，能遮止三界见思之惑。
(六)七觉分，又作七觉支、七觉意。(1)择法觉分，能拣择诸法之真伪。(2)精进觉分，修诸道法，无有间杂。(3)喜觉分，契悟真法，心得欢喜。(4)除觉分，能断除诸见烦恼。(5)舍觉分，能舍离所见念着之境。(6)定觉分，能觉了所发之禅定。(7)念觉分，能思惟所修之道法。
(七)八正道，又作八圣道、八道谛。(1)正见，能见真理。(2)正思惟，心无邪念。(3)正语，言无虚妄。(4)正业，住于清净善业。(5)正命，以正当方式生活。(6)正精进，修诸道行，能无间杂。(7)正念，能专心忆念善法。(8)正定，身心寂静，正住真空之理。
听说,藏传佛教密宗,独步天下,精进修道者,十六年成佛.
道教筑基 炼精化气（人仙） 炼气化神（地仙） 炼神还虚（神仙） 炼虚合道（天仙 也就是大罗金仙） 至于层次划分 由于门派不同 各派划分也不尽相同 下面我就写下《万神规旨》和《上品丹法节次》的划分。《万神规旨》第一节口诀 涵养本原救护命宝 第二节口诀 安神祖窍翕聚先天 第三节口诀 蛰藏气穴众妙归根 第四节口诀 天人合发采药归壶 第五节口诀 乾坤交媾去矿留金 第六节口诀 灵丹入鼎长养圣胎 第七节口诀 婴儿现身出离苦海 第八节口诀 移神内院端拱冥心 第九节口诀 本体虚空超出三界 《上品丹法节次》炼 己 存 诚 第 一筑 基 培 药 第 二坎 离 交 媾 第 三采 药 归 鼎 第 四周 天 火 候 第 五乾 抻 交 媾 第 六十 月 养 胎 第 七移 神 换 鼎 第 八炼 神 还 虚 第 十炼 虚 合 道 第 十 一与 道 合 真 第 十 二
请问各位师父:道家的打坐和佛家的禅定有什么区别联系?
答：道家有一些打坐中的观想、引气方法，还要配合动功，也有入静入定。佛家传统的禅宗，打坐只求入静入定，除了初期有一些数息之类辅助入静，都要求入定。到了较高境界，二家都是脉停息住，然后可以获得特殊能量智慧。此为一般悟性者永远无法相信的境界，对于有一定层次者自然而然的事情。看来简单，真正静心没有...
圣严法师《禅的入门方法》
答：中国禅宗的修行方法,是顿超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均极注重修行方法的次第或步骤,尤其印度晚期的大乘密教,特别重视修行方法的传授,而且越修越繁复。事实上大乘密教的方法,大致与其他印度宗教所用的瑜伽法门,有很多雷同之处,精采处是能以佛法的空智,化解了外道宗教的最高执著的神及神...
什么叫修行
答：宗教解释 1.修养德行，成就道德。李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。”...
信奉道教,在家如何修行?
答：六： 居家修行者，俗事繁多，忙忙碌碌，总觉时间紧，行者可把修炼生活化，合理安排自己的时间，早起早睡，行走做事，坐车行路都可持颂圣号，咒语，守窍，存一守神，体察周围信息感应和自己心中感觉，在生活中悟道，并观察自然体会自然。人天合一。七： 修行实乃修心，这是佛教道教修行都十分强调的。也是...
佛教里说无知是贫穷之源,这里说的无知是什么意思?
答：道家讲“我无为而无所不为”,佛家讲“制心一处，无事不办”，成功可以靠“无为和制心一处”来达到。佛家和道家都讲究“快乐的成功”，以无为的心态，达到有为的效果。通过调整自己，不需要尔虞我诈、不需要溜须拍马、不需要玩命的工作、更不需要喝坏肝脏，可以忠孝两全地、毫无顾虑地、绿色健康地...
佛教和道教中有没有主要的修行书籍。有的话各是什么。求解答,谢谢...
答：佛教主要的经典以《愣严经》《法华经》《华严经》为基础，净土宗主修《佛说阿弥陀经》，求生西方净土，禅宗以《金刚经》《心经》《六祖坛经》为主，直指心性，见性成佛，密宗以《大日经》《金刚顶经》为基础，即身成佛，唯识宗以弥勒菩萨所著《瑜伽师地论》为主，渐次成就。道教主要的经典有：《道德...
道家仙骨、内丹、灵石与佛家金身、舍利有何异同?
答：道家内丹为精华没错，但是佛家舍利不能说是精华，因为佛家主修性功，辅修命功，舍利只能说是副产品，并不是佛家修行的次第。还有就是从唯物主义角度看，道家的仙骨，内丹内容比较抽象，无实物，佛家的金身、舍利比较具体，有实物。
孙悟空的师傅菩提老祖究竟是谁?能不能介绍一下。
答：而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 四.《封神演义》寻答案 在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点...
大乘与小乘
答：佛教本身就不是中国的 他是印度的净饭王的儿子释迦牟尼创建的 后来传到中国说到释迦学术思想的内容,也就是通常所谓佛学的概要,依照一般习惯,都以大乘、小乘来区分,中国的佛学与佛教,乃大小乘并列,而且比较偏向大乘,现在流行于西方的佛学,大多数只注重小乘,认为那是原始的佛教,尤其东南亚各国的南传佛教,大体都是以小乘...
天有几层?
答：无色界中，也因修行的深浅而分四种差别，即四空天：空无边处，为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应。识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定...
