请问古代中，，“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万，亿。”哪些是平声，哪些是仄声。
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文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
历史
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
“1、2、3、4...”,阿拉伯数字的来历是什么
答：世界各国数字的方法有很多种,其中一种数字是国际上通用的,这就是阿拉伯数字:0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。 其实,阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的,而是古代印度人创造的。 古时候,印度人把一些横线刻在石板上表示数,一横表示1,二横表示2……后来,他们改用棕榈树叶或白桦树皮作为书写材料,并把一些笔画连...
古代:一(仄)声,两?二?三?四仄声。五?六?七?八?九?十?百?千?万仄声。亿...
答：古代的仄声是现代的三声四声，平声是现代的一声二声。依此类推，一、三、七、八、十、千都是平声；二、四、五、六、九、百、万都是仄声。古代没有“亿”这个数字：1049年解放时，我国还习惯说“四万万同胞”如何如何。那时的“亿”就是“万万”。
进士科考中第一名 第二名 第三名,分别称为什么??
答：科举考试一甲三名，头名曰状元，二名称榜眼，三名唤作探花。古代科举考试的最后一关是由皇帝亲自主持的殿试，殿试结果的录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”。具体分为三甲，一甲只取三人，第一名为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”，剩下的分在二甲和三甲，殿试中榜者都称为进士。
请问以前中国古代怎么称呼星期一,星期二,星期三等等的呀?貌似叫土曜...
答：【我国古代的叫法】中国的“七曜”和西方以七星命名的七天相对应，大约发生于唐朝。印度佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》：“夫七曜者，所谓日月五星，下直人间。一日一易，七日周而复始。…… 故今列诸国人呼七曜如后：日曜太阳，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿儞(泥以反)底耶(二合)。月曜...
以前古代考试,第一名叫状元,第二第三名叫什么?他们统称什么?
答：二、这两位及状元一起，被统称为“进士”。三、古代科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。四、在乡试中取得第一名者称为“解元”，在会试中取得第一名者称为“会元”，在殿试中取得第一名者则是“状元”。五、进入殿试的士子会被分为三甲，其中一甲三人，即状元、榜眼、探花。六、二甲和三甲...
1,2,3,4,5,6,7,8,9,0的来历
答：1. 古代印度人创造了十个数字符号，包括“零”，并发明了十进位制的定位计数法。这种计数法中，数字的位置决定了其值。若某位无数字，则写“0”作为占位符。“0”的使用完善了十进位法，具有重大意义。2. 这些数字符号后来被阿拉伯人传入欧洲，误称为“阿拉伯数字”。由于十进位制的便利性，加上...
中国古时科举第一名叫状元,第二名探花,第三名榜眼,那第四至第十又叫什 ...
答：三甲则各取若干名。一甲的第一名叫状元，一甲的第二名叫榜眼，一甲的第三名叫探花；而“三甲”，实际上是殿试的末等。因此，中国封建社会科举制度的“三甲”，并不是指状元、榜眼、探花，而是殿试中榜进士当中的第三等的。如此看来，古代科举，进士分三等，即三甲。状元是头甲的第一名。
中国古代第一名叫状元,第二名为榜眼,第三名呢?
答：探花。古代科举考试流程：先参加院试考秀才，成为秀才后参加乡试考举人，考上举人参加会试成为贡士，成为贡士后参加殿试。明、清殿试，分为三甲，第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。张挂黄榜公布，俗称为“...
古代科举考试殿试有三甲,一甲前三名是状元,榜眼,探花,那么二甲、三甲前...
答：1、二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。2、“三甲”源自我国始于隋唐的科举考试制度。自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三等，合称三甲。《辞源》有“三甲”条目，引用《宋史·选举制》指出“...
五行里“水”克“金”,有这说法吗?请指教!
答：古人“日再食”(每天吃两顿饭),不说“日二食”;“一而再,再而三”,不说“一而二,二而三”。三,当然原本就是三横,表示三个、三次,如“二桃杀三士”“事不过三”。但“三”就比“二”有趣多了。因为三个点能确定一个平面,所以古代的炊爨蒸煮器鼎、鬲(lì)、甑(zènɡ)等多是三足的,故称三种...
