《玉米人》的内容简介
一、《复活》内容简介：
德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从妓女玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前:当时他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。律师告诉他应该上诉。
聂赫留朵夫怀着复杂激动的心情按约去米西(被认为是他的未婚妻)家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适。但今天他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌:柯尔查庚将军粗鲁得意;米西急于嫁人;公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。
回到家中他开始反省，进行"灵魂净化"，发现他自己和周围的人都是"又可耻，又可憎"。母亲生前的行为;他和贵族长妻子的暖昧关系;他反对土地私有，却又继承母亲的田庄以供挥霍;这一切都是在对卡秋莎犯下罪行以后发生的。他决定改变全部生活，第二天就向管家宣布:收拾好东西，辞退仆役，搬出这座大房子。
聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己，第二次聂赫留朵夫又去探监并表示要赎罪，甚至要和她结婚。这时卡秋莎发出了悲愤的指责:"你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己!"后来聂赫留朵夫帮助她的狱友，改善她的处境，她也戒烟戒酒，努力学好。
聂赫留朵夫分散土地，奔走于彼得堡上层，结果上诉仍被驳回，他只好向皇帝请愿，立即回莫斯科准备随卡秋莎去西伯利亚。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留朵夫，为了他的幸福，同意与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到"人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。"的启示。
二、《复活》简介：
- 列夫·托尔斯泰著小说 编辑词条 修改义项名
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
三、作品影响：
《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。
四、作者简介：
托尔斯泰(1828年-1910年)，小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的无政府主义者和教育改革家。他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。
代表作:《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》《一个地主的早晨》等。
伊龙大地是土著印第安人世世代代生活繁衍的地方，林木蓊郁，莽莽苍苍。山下的皮希古伊利托村里住着几十户拉迪诺人（即西班牙人和印第安人的混血种人）。他们计划放火烧山，种植玉米。出售玉米。这完全违反了印第安人的传统观念。当地印第安人认为，人是玉米做的，卖玉米就是出卖自己的子孙。印第安人部落酋长、勇武的加斯巴尔·伊龙在黄毛兔子的保护下，率众奋力阻止拉迪诺人烧荒。吓得拉迪诺人不敢出村。 在冈萨洛·戈多伊上校率领下，骑警队开进村子，准备消灭印第安人。托马斯先生本是印第安部落的成员，后来和绰号叫“狐狸精”的瓦卡·玛努埃拉结了婚，搬到拉迪诺人村子里。戈多伊上校知道他们和加斯巴尔·伊龙关系密切，偷偷把一瓶毒药交给瓦卡·玛努埃拉，要她找机会毒死加斯巴尔。刚好在伊龙酋长的领地上举行一次盛大的野宴。托马斯先生和瓦卡·玛努埃拉应邀赴宴。这个阴险的女人把毒药放到酒里，骗得加斯巴尔喝下药酒。紧接着，药性发作，加斯巴尔五内如焚。他连忙跳进大河，痛饮河水，洗净肠胃。骑警队乘机袭击了印第安人，把他们消灭得一干二净。加斯巴尔·伊龙从水中出来后，看见自己的部下惨遭屠戮，再次投入河水。加斯巴尔死后，部落的萤火法师登上伊龙群山，发出咒语，誓报血海深仇。托马斯先生的独生子马丘洪外出求亲。一天傍晚，在途中遭到萤火虫的袭击。成千上万只萤火虫扑到他身上，扑到他的坐骑上，用冷火连人带马伦作永远奔驰不息的“光明之神”。托马斯先生得知儿子失踪的消息，心中不住地滴血。 种玉米的人再次进山毁林开荒。为了多开一些荒地，他们欺骗托马斯先生说，马丘洪满身金煌煌的出现在大火之中。托马斯先生于是同意他们烧毁大片山林，但他始终没有见到自己的儿子。几个月后，玉米快结棒了。托马斯先生在一天夜里打扮成儿子的模样，骑马进入玉米地，他在玉米地里放了一把火，烧着了玉米，也烧着了自己。大火迅速蔓延开来，把种玉米的人辛勤劳动的成果全部烧毁。骑警队赶来时，大火已无法扑灭。他们和村民一言不和，发生械斗，双方死伤数人。瓦卡·玛努埃拉也身陷火海。第一次复仇成功了。在特朗希托斯村，住着十几家姓特贡的人家。其中娅卡大妈同几个儿子住在一起。娅卡大妈身染重病，儿子们焦急万分。巫师库兰德罗告诉他们，想治好老太太的病，就要砍下萨卡通全家人的脑袋，几个兄弟就杀死了萨卡通一家老小八口人，老太太的病也痊愈了。原来正是萨卡通出售了杀害加斯巴尔的毒药，萤火法师通过娅卡大妈的儿子之手实现了第二次复仇。 在得知特朗希托斯村出了人命案以后，戈多伊上校带领人马赶去处理。夜行山路，气氛十分恐怖。返回时，路经阴森可怖的腾夫拉德罗谷。突然在戈多伊上校头顶上出现了三道包围圈。第一道是成千上万只夜猫子的的眼睛；第二道是成千上万颗巫师的脑袋；第三道是数不清的丝兰花。三道包围圈紧紧困住戈多伊上校和他手下的人。突然，火光一亮，腾夫拉德罗山谷里升起一片大火，把戈多伊上校等人活活烧死，侥幸逃出的人又被特贡兄弟开枪打死。第三次复仇终于成功了。 在萨卡通全家遇害的时候，只有一个小女孩儿躲在床下，幸免于难。瞎子戈约·伊克把孩子救出，给她起名叫玛丽娅·特贡。过了些年，玛丽娅·特贡长大了，嫁给了戈约·伊克，为他生下两个孩子。一天，玛丽娅·特贡带着两个孩子不辞而别。瞎子沿街乞讨，寻找妻儿，吃尽了苦头。最后，遇上江湖医生库莱夫洛大夫。大夫用刀子为戈约·伊克刮眼，使他重见天日。戈约·伊克扮成小贩模样，走街串巷，继续寻找妻儿。有一次，他喝醉了，被人错当成私酒贩子。草草审讯后，被押送到靠近大西洋沿岸的一个孤岛上的普埃托古堡去服劳役。 话分两头。在圣·米格尔·阿卡坦镇上有一个名叫尼丘·阿吉诺的邮差。此人忠于职守，送信特别快当。据说，他离开小镇后，就变成一只野狼。尼丘也碰上了同样的事情。他的妻子恰圭塔也是不辞而别。听人说，当时正在流行一种怪病，叫“蜘蛛狂”。染上这种病的妇女全都弃家出走。尼丘为寻妻子东奔西走。路上遇见一个老头儿，说知道他妻子在哪里。尼丘跟老头儿走了，把要送的信件全部遗失。此事在小镇上引起一场轩然大波。脚夫伊拉里奥·索卡雍奉命寻找尼丘。在经过阴气森森的玛丽娅、特贡峰的时候，他仿佛看见了化作野狼的尼丘先生，但他未向任何人透露。尼丘虽然忽而是人，忽而是狼，但他还是不顾艰险地寻找妻子。一天，他遇上了一个满头蓝发、满手萤光的人。此人自称是萤火法师，愿帮他寻找妻子。尼丘随萤火法师走过“五彩堂”，地下洞，经受了三次极其严酷的磨练，还见到了加斯巴尔·伊龙。萤火法师给他讲述了当年在伊龙大地发生的事情，并说加斯巴尔不但没死，反而成为“无敌勇士”。尼丘最后来到一家破破烂烂的旅店，为老板娘做工。他的工作是向孤岛上的普埃托古堡送贷。古堡里囚着120名犯人，其中就有戈约·伊克。 日月流逝，戈约·伊克服刑期将满的时候，玛丽娅·特贡和她的儿子找到古堡，找到戈约·伊克。最后，尼丘继承下旅店的产业。戈约·伊克和玛丽娅·特贡回到皮希古伊利托村，继续种植玉米。
本书是危地马拉诺贝尔文学奖得主阿斯图里亚斯的代表作，是一部典型的魔幻现实主义作品。它讲述两种人之间围绕着玉米而产生的一场冲突。在拉美的土著印第安人看来，人是玉米做的，卖玉米就是出卖自己的子孙。他们将玉米看作是神圣的食物并理智地加以享用。而拉美的土生白人，即在拉美出生的白种人，却将其仅仅看作是一种可以带来经济利益的农作物。当这些土生白人准备放火烧山并种植玉米时，一场冲突不可避免地爆发了。
2、知识延伸
《玉米人》以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，以印第安人和当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索，并以此为主线，真实地反映了20世纪50年代以前危地马拉社会的广阔的生活领域，揭示了传统观念与现代思想之间的矛盾。它是由1967年的诺贝尔文学奖获得者、拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的主要开创人安赫尔·阿斯图里亚斯于1949年纯熟地运用魔幻现实主义创作方法写出的艺术精品。
玉米人的点评赏析
答：《玉米人》含纳了拉丁美洲古老而沉重的传统与现实,作者隐藏了自己的角色,而通过印第安人的眼睛去看、去想,因此使得整部小说带着神话般的光泽,这不是一部带着有色眼睛去看待印第安人的小说,也不是一部完全游离于现实之外的童话故事,...
有什么好看的魔幻现实主义文学作品?
答：作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。2、《玉米人》《玉米人》是危地马拉作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯于1949年创作的长篇...
《白人的方法》主要内容
答：1、内容简介 本书是危地马拉诺贝尔文学奖得主阿斯图里亚斯的代表作，是一部典型的魔幻现实主义作品。它讲述两种人之间围绕着玉米而产生的一场冲突。在拉美的土著印第安人看来，人是玉米做的，卖玉米就是出卖自己的子孙。他们将...
...百年孤独、飞鸟集、玉米人、老人与海的简介~
答：( 本书是反映本土天主教文化和马雅文化混合氛围下的农民生活,以《玉米人》(1949)为代表作。) 老人与海 《老人与海》简介 《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在...
...蝇王、静静的顿河、百年孤独、飞鸟集、玉米人、老人与海梗概...
答：( 本书是反映本土天主教文化和马雅文化混合氛围下的农民生活,以《玉米人》(1949)为代表作。)老人与海《老人与海》简介 《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在大...
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答：( 本书是反映本土天主教文化和马雅文化混合氛围下的农民生活,以《玉米人》(1949)为代表作。)老人与海《老人与海》简介 《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在大...
丢丢妹是哪个动画片
答：《玉米人》。丢丢妹是动画片《玉米人》。《玉米人》是中央电视台青少中心少儿部在1998年独家投资拍摄的一部大型人偶系列剧，是少儿电视节目“六个一百”工程的组成部分。
求小时候看过的一部动画剧
答：啊，不同的性格、不同的爱好！想一想，他们聚在一起肯定会有许多好看的故事发生：误会与理解、冲突与和好、友情、信任、关怀…。《玉米人》就反映了他们充满趣味与爱的农庄生活。详情+剧照http://www.cctv.com/life/...
玉米人的作者简介
答：1946年，他的代表作《总统先生》在墨西哥出版，从此蜚声拉丁美洲文坛。1949年，长篇小说《玉米人》出版，以其丰富的内容、奇特的风格和神话的氛围而被称为拉丁美洲魔幻仙的经典之作。1967年“由于出色的文学成就”、“作品深深...
主义奇谭-- “魔幻现实主义与民族自立”
答：结合上一章节之中的论述,我们不难看出为何这篇论文遭人口诛笔伐。抛开他对“魔幻现实主义”的鲁莽溯源不谈。弗洛雷斯的论点直接熔断了“魔幻现实主义”的根基。拉美民族文化直接被划归为幻想文学,相较于《玉米人》,这种论点直接掀翻了神话...
