法门寺的社会评价

作者&投稿:宰父帖 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
宝鸡法门寺~

大雁塔附近有去法门寺的旅游班车,大巴20块
回来一样
法门寺里超大,有一条2,3公里的长道,还分了新区,旧区俩。
法门寺分淡季旺季,淡季票价80,旺季120,没有学生票,70岁老人拿证不要钱,门口有村民50块能把你带进去,有的是内部员工,员工道(可以,挺推荐),注意有的是让你从他家墙翻(不推荐),你烧香的话,门口村民卖的可以买,一定要大搞价。

法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
自己拍的新建法门寺的照片

京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目,自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的郿坞县知县赵廉,也不是金少山先生扮演的刘瑾,而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后,他便成了中国溜须拍马的祖师爷,他像一面镜子,照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。



中国古人用什么洗头洗澡?
答:陕西法门寺《宋法门寺浴器灵异记碑》记载法门寺浴室院“僧侣云集,凡圣混同,日浴千数”,每日有僧俗人千余沐浴,可见浴室院规模之大。“可使千万人同浴”的脚盆看上去很荒唐,却与法门寺浴室院“日浴千数”的夸张一样,笑话本身还是具有生活的影子。 和尚、道士在法事活动之前,均要沐浴净身,表示虔诚敬畏,僧、道沐浴...

请问京剧念白,一般什么情况下念京白,什么情况下念韵白?
答:身份里微的人物大都说京白,有身份的大人物大都道韵白。从行当上说,彩旦说京白,花旦、丑角以说京白为主,小生、青衣、老旦都说韵白,花脸大都说韵白。个别时候因剧情需要也有例外现象。韵白,和京剧的唱腔一样,都是用湖广韵。也就是说,都是200年前徽班进京时的产物。听现在的武汉人说话,尤其是...

《有一种尊重叫平视》的阅读答案
答:人生天地间,原本并无尊卑贵贱之分,因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人,要么仰视,要么鄙视;见到比自己地位低的人,要么俯视,要么漠视。这种心态一旦固化,在处理人际关系时,就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂,明武宗让他坐到身边的椅子上说说话,贾桂回答说,...

舍利小知识
答:1987年8月24日,在法门寺院内的十三级宝塔崩裂,考古学家在几年的发掘整理中,发现了供奉在地宫后室内的“八重宝函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”,是人工仿制的。一枚是佛的舍利,即火化后的佛指遗骨。这是舍利到底是什么的最真实的证据. 所以舍利就是火化以后的遗骨。并不是很神秘的物质。 但是,...

杨惠姗简介及详细资料
答:中国西安法门寺─"千手千眼护人间─杨惠姗二十年琉璃佛像展"。 2010 张毅、杨惠姗应台湾外贸协会邀请担任上海世博会台湾馆顾问。 杨惠姗应邀设计上海世博会台湾馆亲善大使服装与纪念品。 杨惠姗应美国纽约州康宁博物馆邀请,于博物馆玻璃艺术教学中心The Studio,进行为期一周的琉璃艺术教学讲习。是目前受康宁博物馆之...

跪求:韩愈传赞扬了韩愈的哪些优秀品质?
答:潮州韩愈纪念馆 位于广东潮州市城东笔架山麓,唐代元和十四年(公元819年),著名政治家、思想家、文学家韩愈,由于向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议,触怒了皇帝,被令处死,幸得宰相裴度等讲情,改贬为潮州刺史。韩愈以戴罪之身,在潮七个多月,把中原先进文化带到岭南,办教育,驱鳄鱼,为民众做了许多好事,...

性格分类有哪些?
答:(1)根据心理机能划分性格类型:根据理智、情绪、意志三种心理机能在性格中何者占优势,把人的性格划分为理智型、情绪型和意志型、混合型(理智--意志型)。理智型的人:通常以理智来评价周围发生的一切,并以理智支配和控制自己的行动。情绪型的人:言行举止易受情绪左右,情绪体验深刻强烈,好感情用事...

脸谱中蕴藏着哪些传统文化?
答:五彩缤纷的戏剧脸谱不同于面具,是中国特有的一种独具风格的造型艺术,对现代艺术设计也有重要影响。脸谱,起源于原始图腾(约公元550年),后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记载,公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战,但因貌美少威,因而每次作战就戴上...

舍利子,科学如何解释
答:后随着佛教向中国传播,其中部分释迦牟尼佛的舍利也被带到中国.以上历史传说,已为近代的考古发现所证实.1987年8月24日,在法门寺院内的十三级宝塔崩裂,考古学家在几年的发掘整理中,发现了供奉在地宫后室内的“八重宝函”中的四枚佛指舍利.其中三枚是“影骨”,是人工仿制的.一枚是佛的舍利,即火化后...

介绍一下脸谱
答:戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业,后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。角色行当具有类型化特征,而且对角色的区分带有明显的善恶、褒贬的道德评价在里面,如公正忠孝者为端庄的正貌,*邪可恶者刻画成丑形。面部化妆和服装是区分人物角色的可视的直接表征,如果说服装主要是表现人物...