帮忙翻译下古文 谢谢啦！
南阳阴瑜的妻子，是颖川荀爽的女儿，名采，字女荀。聪明灵俐而有才艺。十七岁嫁给阴瑜，十九岁生下一个女儿，阴瑜就死了。荀采当时还年少美貌，常担心被家里逼迫（改嫁），自我防御得十分牢固。后来同郡的郭奕妻子死了，荀爽把荀采许配给他，于是荀爽诈称病重，把女儿召来（见郭奕）。荀采不得已回父亲那里，怀揣尖刀发誓（不嫁给郭奕）。荀爽命令傅婢夺走她的刀，连扶带抱地把她运往郭家，这使她更加忧愤至极，于是被看守得十分严密。她被送到郭家后，装出一副欢悦的神色，对两旁人说：“我本是决心与阴瑜死守同穴（即为他守寡一生），但被逼至此，我的心愿不能实现，怎么办才好啊？”于是命婚使张灯结彩，请郭奕进来相见，一起交谈，言辞连绵不绝。郭奕对她又敬又怕，于是不敢强行逼迫（洞房之事），到天亮就出去了。荀采于是命令左右为她置备洗浴，进入洗澡间后把窗户关上，暂令侍人回避，用脂粉在门扉上写道：“尸还阴。”（意为我用一死来保我独属阴瑜的清白之身）“阴”字还来不及写好，怕有人前来，于是用衣带上吊了。左右侍人忽略了她在洗澡间里会有所行动，等到发现时，已经气绝。当时的人对这件事都觉得伤感和惋惜。
公孙丑问道： “请问，先生擅长哪一方面？”孟子说：“我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。”
公孙丑又问道：“请问什么是浩然之气？” 孟子说：“难以说清楚的呀。它作为一种气，最广大最刚强，用正义去培养它，而不去伤害它，它就会充满天地四方之间。这种气，必须与义与道相配合；没有义与道，它就会软弱无力了。这种气是正义的日积月累所产生的，不是一时的正义行为就能得到的。行为有一点亏心之处，气就软弱无力了。孔子说：“……（修养浩然之气），一定要从积累道义开始，不要预期一下子就达到目的；心里不可忘记它，也不要硬做而助其成长。不要像那个宋国人一样。有一宋国人忧虑他种的禾苗长得太慢，于是把苗拔高一些，昏昏沉沉地回家对家里人说：‘我今日疲困极了，我已经帮助禾苗很快长起来了。’他的儿子急忙到田里去视看，苗已枯槁了。天下不拔苗助长的人很少。以为养气无益，因而放弃的，是不耘苗的人；过急去养气，是拔苗的人，不但没有益处，反而害了它。”
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的
《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》
这是召公说的第5句和第6句。
翻译：
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。
选自：左丘明之《国语·周语上·召公谏厉王弭谤》
原文：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察 ，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。
翻译：因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。所以天子处理政事，让公卿大夫直到列士都献诗，盲艺人献乐曲，史官献古文献，少师进箴言，瞍者朗诵，朦者吟咏，各色工匠分别谏诤，百姓的议论碾转上达，左右近臣尽心规劝，宗室姻亲补过纠偏，乐官史官施行教诲，元老重臣对天子经常劝诫，然后天子亲自斟酌裁决，因此政事施行起来才不违背情理。
因此河流决堤了要使它疏导，百姓吵闹要让他们说。所以皇帝听政务，要让从公卿到列士的大臣献上诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史用来学习，耆、艾用来遵循，这样以后再由君王思考决断，用这样的方法来行事不会出错。
