人死后到底是永远的虚无还是可能有轮回或者去别的空间？
轻松愉快是天堂，粗重烦恼是地狱。长期的心理状态成就业力，命终时，头脑不能清醒，自己做不得主，便会随业往生。若悟本来，则生死如梦，不悟，则轮回非空。 虚无，是什么？如果是绝对无，就不可能从有生，如果是一种空洞的境界，同样是一种执着的心用而已。对我们一般人来说，这种空洞境界也是进不去的，嗯是需要大定力的，很大的定力才行。如三果阿罗汉以上才能进入的灭尽定。但即便入灭尽定，也不能恒久保持，仍非究竟灭度。 死后去哪里，自己选，没有别的主宰。
1、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）探摸时要轻柔小心
2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。3、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828
一切人，都应当了解三世因果的道理，明白六道轮回的真相，知道因果的可怕，轮回的痛苦，才会发出离心，认真学佛，要脱离六道轮回。进一步学习了解净土宗念佛往生的道理，才会好好念南无阿弥陀佛佛，往生净土成佛。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……人去世后的神识（所谓的灵魂）就会进入四维空间，在三维空间意识受到肉身载体的束缚，还不能叫神识，神识是没有载体的，四维空间你想见到的一切，只要一个意念随即呈现，包括人事物，你能想到的一切都可以随即呈现，而且不像我们三维空间的意识那么简单只能想象但不能体验到想象中的温度，味道等。二维空间是一维的叠加，三维空间是二维的叠加，四维空间是三维的叠加，每高一个维度空间就可以随神识变幻出无数个上一维度的空间。
人死了，就不回存在了。 珍惜生命
死了就死了，变成泥土了。
人死了，就不回存在了。 珍惜生命
人死后究竟会去哪？在科学量子学角度看死亡，真的有轮回吗？
...的那样死后会有灵魂和天堂地狱,而是永恒的虚无和出生之前的状态一样...
答：永恒的虚无和出生之前的状态，那样的状态不会知道怕，事到临头，怕也无济于事，怕是后天所产生的情绪，是对未知预判的一种恐惧，正在进行的事态，无需害怕，只要接受就可以了，怕打针，是指针进入皮肤前的感觉，针进入皮肤后，就没有人说还怕的。
人死后去的天堂到底是真实存在的还是虚无缥缈的?
答：天堂有没有，各说过话各话。就是没有人去过。人间的一切都是用人类的角度来思考的，劝人弃恶从善，就有鬼神之事。往上看是天堂，往下看是地狱，有岩浆有火，都是地球的下面还是大气层。在上帝和佛的心里是没有天堂地狱分别的，对它来说都是一样的。只有对人来说才有不同。其实天堂地狱都是你...
如果人死后没有灵魂没有意识,一切都永远变成空无,大家是否会感到很恐...
答：评论 Ryoaya：出生前从某种角度来看，和死后一样，我觉得唯心主义来看就是从虚无中来，到虚无中去，唯物主义来看则是从自然，宇宙，或者说物质与宇宙中来，最终回归，这样来看，死亡其实从某种角度，也是一种回归，我们害怕的不是死亡本身，我们害怕的是失去，...
...人的一生只有短短的几十年如果死了就化为虚无那人存
答：有人说，人死了，可他的贡献在，会被后人永远铭记，也可以帮助国家和人类历史的发展，可是国家又是什么？就算做出了改变国家或者人类历史的事情，可是地球也终将毁灭呀？到时候人类和国家也都消失了，所有的一切都不存在了。为什么还要活着呢？或者是为什么还要努力地、拼命地活着呢？不论是好的还是坏的都...
人死后真的就不在了吗?灵魂会不会飘荡在世间?
答：《圣经》中说到有两种复活，义人死后睡去了，只等到耶稣基督再来会复活，且永远存活，恶人则会在最后的审判时复活，遭遇永远的灭亡。死人直到耶稣再来为止都是在睡着，在地下，在坟墓中。“耶和华我的神阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。”——诗13:3 “大卫与他列祖同睡，...
人死了还能回来了吗?
答：人死了，是永远回不来的。因为他的生命已经窒息了。这是自然规律，和客观现实。我们不能对此抱有幻想。应该正视现实。面对现状。树立信心。气沉死者，没有完成的事业。
很烦,有时候觉得一切死后都会化为虚无,人生很没意义
答：有时候你想到人死了一切都化为虚无，一切都将与你无关，世上所发生的一切你都不知道了，就感到很难受，觉得人生很没有意义。其实这种思想是不对的。比如李白虽然是古人，但是他的诗歌仍然在传诵，他的形象仍然活在人们心中。所以，只要你努力上进，为社会多做好事，比如捐款建桥修路等，如出版自己的...
人死后有没有灵魂?有没有较为科学的验证方法?
答：人真的是有灵魂的.如果人真的是有灵魂的,那么,灵魂与肉体是分离的,即:肉体已死,灵魂却不一定死了,还会在另外一个地方生活;而灵魂在肉体死后所处的地方是好是坏,那就将决定你的永恒,因此,人就完全有必要搞清人死后灵魂究竟会去何处,并要搞清楚如何在肉体死后让灵魂去一个享福的地方去.如果人没有...
人死后是不是什么都没有了进入永恒的黑暗???
答：个人幻想一下，肉体是灵魂的载体，如果人真的有灵魂的话。其实说起灵魂我觉得最近灵魂的东西是人的意识，想象一下你睡觉的时候，有时候有意识，有时候没意识！我觉得死后最大的可能是意识的消失与否，意识尚存估计会随肉体的消亡或散失，或转化，无意识会是什么状态，就像你晚上没有梦了，就像地球以外...
你相信轮回吗,人死后有没有灵魂存在?
答：为什么会有人相信轮回的存在呢？这部分人大概是觉得自己的这一生过得不开心，有诸多不满，但是却没有信心通过自己的努力来改变现在的局面。所以才会把希望寄托在轮回上面。用这种虚无缥缈的事情来安慰自己，会安慰自己说:"没关系的，就算这一世不太幸福，但是我相信天道轮回，下一世我一定可以幸福的。"...
