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左传的吧？怪不得没人翻译，这么难才30分。
部队打着正义的旗号就士气高涨，打着不正义的旗号就士气衰败，哪里是行军长久的问题？只因为楚国的恩惠不足够（让我们）这么做，之所以退兵避开他，是为了回报他。背叛他给的恩惠，自食其言，来抵挡（他国部队）的仇恨，我们的士气低落，他们的士气高涨。他们的部队向来饱食，不能说出征长久而疲惫。我军退避楚军也撤退，我们还有什么要求么？（不正是我们想要得么？）如果他们不退军，我们退避他们侵略，过错在他们以方了。（他们的士气就要低落了）
元朝灭亡，危素跑到报恩寺。准备投井自杀。和尚大梓说：国家历史除了你没人知晓，先生死了国家历史也就消亡了。“危素于是就没有去死。后来编纂元朝历史，没有听到危素对元朝有一个赞美之词。（注：危素是元朝的一个史官，为元朝著作了宋金辽三史，算是受朝廷俸禄的，但是作为史官修元史时仍然十分公正的意思吧）。这里的及字是个转折词，明朝灭亡，朝廷中担任史官的人很多，却只凭任命万斯同（季野）著作明史，这也是让人感到感慨的啊。（注：万是清朝的人，有民族气节不愿意为朝廷修明史，但是后来他老师觉得这个事关汉族传至子孙的大事应该参加，他就去了。那时候史官是有官员待遇的，但是他什么待遇都没有要，布衣修史，体现了史官的气节。）
昔吴越钱忠懿王能琴【原文】“昔吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良琴。使者至天台，宿山寺，闻瀑布有声止于帘外，晨起视之，瀑下淙石处，正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刃削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳向二琴材，驰驿以问，乞俟一年斲之。既成，献钱忠懿王，一曰‘洗耳’、二曰‘清绝’，遂为旷代之宝。后钱氏纳土太宗庙，二琴归御府。”
【参考译文】从前吴王钱忠懿王喜好好琴，派遣使臣以廉访为名，而实际上是去物色好琴。使者来到天台，住宿在山寺，夜晚听到瀑布击水声音（不同寻常）声音就来自窗外，清晨起来看视，瀑布下淙石的地方，正对着一个房屋的柱子，柱子并且向着阳光，并不背光。自己想道：如果是梧桐树，那么好琴就在这里了。用刀削试，果然是桐树啊。于是就给寺中僧人恩惠，很容易的取得了这块原材料。取得朝阳方向的二块琴材（木料），快马带回馆驿。等待一年加工的时间方才完成，献给文忠懿王，一方琴取名叫‘洗耳”、另一方琴叫‘清绝’，至此传为历代的宝物。后来皇后钱氏接纳土太宗庙，两方琴回归到御府。
后半段：
【原文】南渡初，流转至书川，叶梦得上之。此乃择材之良法。大抵桐材既坚，而又历千余年，木液已尽，复多得风日吹曝之，金石瀑水之声敢入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得造化同妙
【译文大意】南渡初年，流转到信川，叶梦得到了选材的好方法。认为这是选择制琴选材料的好方法。大致到选材要似桐木般坚固，而且又历经千余年时间的沉寂，木里的水分已耗散穷尽，又得到如此多年的风干日吹太阳的暴晒，金石瀑布的溅击之声进入木内产生共鸣，此材在空旷清幽萧瑟闲散的地方，得以清静幽雅之处，而不知道尘世凡间喧杂的声音，用此材制琴，怎么能不是我等的造化福分之好运气啊。
【词语解释】
“南渡” nán dù
晋元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。
子曰：道听而涂说，德之弃也。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子张问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是故谓之文。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说：把听来的没经过思考的话随意传播，是违背道德的。
孔子说：如果早上理解真理，晚上死了也值得。
孔子说：批判异端思想，祸害就可以消除。
孔子说：由！我来告诉你什么叫做知道吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做真正的知道。
子张问孔子说：孔文子凭什么获得‘文’的谥号呢？孔子回答说：他聪明勤快地学习，不在知识不如他的人面前感到羞耻，卖弄，所以给他‘文’的谥号。
孔子说：只读书学习，不思考问题，等于没有学；只空想而不读书学习，就会疑惑不解，非常有害。
孔子说：默默记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我有什么难呢？
孔子说：只知道它算什么，如果爱好它就好，好的比不上乐意接受的。
孔子说：三个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就注意改正自己。
孔子说：你们几个当中有人认为我隐瞒不说，我也并没有隐藏什么。我没有任何举动不是与你们在一起的，这就是我的为人。
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急等——翻译文言文《唐国史补》一段话
答：《王积薪闻棋》译文 李肇《国史补》原文：王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵碓遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，...
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答：哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理？出自《说苑》卷三 建本 平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛...
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答：铭金人云： “无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患①。 “至哉斯戒也！ 能走者夺其翼， 善飞者减其指②， 有角者无上齿， 丰后者无前足， 盖天道不使物有兼焉也。 古人云： “多为少善， 不如执一③； 鼠五能， 不成伎术④。 ” 近世有两人， 郎悟士也， 性多营综， 略...
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答：管仲不谢私恩 原文：管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。译文：管仲因罪被捕，从鲁国押往齐国。饥渴地在大道上走...
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答：(1)袁枚三妹袁机,字素文,幼好读书,与高姓子指腹为婚,后高氏子行为放荡,曾建议解除婚约,但她深受封建礼教影响,坚持“从一而终”。婚后,高氏子行为愈不检,虐待其妻,又要卖妻抵赌债,不得已,逃回娘家,告官终绝关系。此文祭悼亡妹,意真词切,语语精绝,可与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》鼎...
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答：兵法上说，急行军百里与敌人争利的有可能损失上将军，急行军五十里与敌人争利的只有一半士兵能赶到。命令齐国军队进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他...
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答：1他的下属及监司使都称赞他，认为他很能干。2不久，太守贴出禁游客告示：所管辖的地方不能接待金陵人，违反的人，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。3太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒让太守的儿子出来对证，附全文+翻译 原文 雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某，以部曹⑴出守。舟入江遇...
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答：谁可以接替志才呢？”荀彧举荐了郭嘉。太祖召见郭嘉，和他谈论天下大事。太祖说：“使我成就大业的，一定是这个人。”郭嘉出来，也高兴地说：“这真是我的主公啊。”太祖表荐郭嘉为司空军祭酒。全文翻译：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=101558&PostID=8587451 ...
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答：【注释〕(1)本节选自《乐记·乐象》。②端：正。(3)华：光华。(4)气：同“器”。(5)英华：光华。这里指美好的神采。【译文】德是人性之正，乐是德之光华，金、石、丝、竹是乐的工具诗抒发内心志意，歌吟唱心中声音，舞表演内心姿态、侍、歌、舞都源本于内心，然后用乐器来伴随。所以，...
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答：出自《新唐书》魏征卷 1.河北州县素事隐、巢者不自安 由于残酷镇压，山东、河北之地的人们对李建成（隐太子）颇有好感，在李建成和李元吉被杀之后，河北州县素来效劳隐太子的人，感受到威胁，有心作乱 2.不示至公,祸不可解 对于河北的潜在祸患，魏征认为皇上唯有展示自己的至公，才能免除祸患 ...
