教养孩童，使他走当行的道 ------读《约翰·洛克的贵族教子书》
作者&投稿：酉狠 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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在我看来，《约翰 · 洛克的贵族教子书》无疑是一本出土文物，古老而价值恒常。欣赏者定义为“无价之宝”，藐视者称其为“不合潮流的老古董”，无论我们用什么眼光看它，重头应该是译者在序言第一句话：
“《约翰 · 洛克贵族教子书》”（另译《教育漫话》）是17世纪英国著名哲学家、教育家约翰 · 洛克的经典家庭教育著作。本书在问世以来的数个世纪里，不仅在英国教育史，而且在整个欧美教育史上，一直具有不同凡响的作用。在18世纪，这本书几乎被翻译成了所有的欧洲语言，至少出版过53版，包括：英语25版、法语16版、意大利语6版、德语3版、荷兰语2版、瑞典语1版等。正如《美国时报》对约翰.洛克的评价：’他从教育孩子开始，推动了整个社会的发展。’”
这个分量足够勾起我们对这本著作的好奇心，虽然我能想象，有些人不认同此书仅仅因为是一本西方著作，或说它太古板、太守旧、太说教，时代太久远，尽管如此，教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离，这个准绳，无论东方西方不都是一样的吗？不是为人父母者毕生该努力的方向吗？3个世纪过去了，今天的教养孩童方式和三百年前相比，差异几何？
《教子书》应该受到推崇和重视；不止是因为作者本身是一名哲学家、思想家、教育家和医生，而是作者晚年把大部分精力都投注在家庭教育研究和著述上。约翰 · 洛克的教育理念对后世的影响深远，是当代家庭教育的主流和标尺。
市面上的热销书，诸如《如何为人父母？》、《如何和孩子和平相处？》、《如何说，孩子才会听？》、《解放父母，解放孩子》、《怎么教出杰出的孩子？》、《不打不骂教孩子100招》、《不听话的孩子怎么教》……招数可谓不少，好为人师的专著也多如牛毛，实际上，那些被我们封存的古典，例如此书，不应受到冷遇，其作者才是家庭教育研究领域首当推崇的。
所有为人父母者和教育工作者应人手一本。
作者说，我们需要潜心研究孩子的天性，看他的天性的自然走向是什么方向；在孩子还没学会掩饰缺点以前，发现他的缺点。人的天性不可改变，有人懦弱，有人强悍；有人自负，有人谦逊；有人温顺，有人坚强；有人粗心，有人敏感；有人迟钝，有人敏捷……天性----就是人类心里构造的差异决定了性格的差异。
无论天生不良倾向如何，培养孩子最关键的是出生的前几年，几乎是在上小学之前，孩子的各种习惯与脾气都已经养成。等到家长着急时，往往是孩子小学毕业前或上中学后，或者学习成绩太差，或者行为偏差，或者人格发展障碍等问题以不同方式呈现，才发现，孩子的思想可能比身体的长得更快，再追溯和追责父母的错，恐怕为时已晚，再多悔恨已于事无补。
教养，教养，小孩养了就要教；管教是一个让人不悦的词汇，一说起管教，很多人想起怒吼，想起冲突，想起推诿，却没有想到原来管教也是一种爱的表现，是公义和慈爱的并行，少了一方，就像缺角的凳子，不能稳稳的坐实。
洛克认为道德教育是“绅士教育”的灵魂，一个人只有拥有良好的德行，才可以获得幸福。因此，作者花了相当多的篇幅在论述小孩的品行和行为纠正上，为的是培养正确的人格，使他知羞耻，甚至以鞭打达到真诚悔改的地步。
我坚信，对孩子的教育如果不从一些基本原则上着手，其他的任何努力都将是白费。
“…… 要培养有本事的孩子，唯有把孩子的幸福感建立在良好的教养与品行上面才是最可靠的……一个真正的人才的养成是奠定在众多正直、严肃的品质和持续观察、努力修正的结果上……在现今这个时代，一些邪恶的东西成熟得非常快，往往早早地就在年轻人身上撒下了种子。假设你不惜危险让子女在外面混，让子女在学校里凭靠运气或直觉去结交同伴，他就极易染上流行的各种恶习……”(pg:87,89)
“我感觉世界上的任何国家，不管如何以骁勇文明，只要腐败之气弥漫全国，腐蚀了人们心中的道德自律，使人们堕落到邪恶猖獗、肆无忌惮的状况，勇气的武力就算非常强大，也无法让这个人、这个国家在世界上树立起声誉与威名。
德行是教育上最不易达到却又是最具价值的核心目标，是一个人的内在品德，它并非霸气或是闯劲，也并非什么混世技能。其他任何目标和追求在德行面前都应该退后一步，只有德行才是真善……”（pg:90）
洛克主张的惩罚方式是让孩子内心里意识到自己的错误，这是一种有效的惩罚，也可以让孩子真正的去悔改。洛克强烈主张的方式是：在私下场合，必要时可以让孩子感到屈辱，陷入被羞辱的境地，并且周围人的态度都要保持一致，让孩子有犯错误的感觉，这样孩子就会深刻记忆并改正，这种方式成果必然要好于体罚。但需要注意的是，不能过分羞辱，否则让孩子精神遭到戕害，接踵而至的常常是更为恶劣、更为危险的毛病。
我们期望孩子对邪恶一无所知？除非把他关在密室里，永远不让他接触外界。辨别好与坏、善与恶不是让小孩多看几本书就能达到，而是一个人在社会上眼睛明亮地过日子，实实在在地接触各种各样的人，孩子日后长大成人独自投身到人海中时，就不会迷失方向，对于暗礁、浅滩、激流的所在有能力应对，而不至于让他遭受灭顶之灾。
所以，约翰 · 洛克强调，我们应该尽早把儿童当大人看待：
“……能够比较平等地对话的时候，家长还应当进一步和他亲切地谈心，甚至可以在孩子所了解的范围内就某些事和他商量，征求他的意见。这样做有两个好处，其一就是能够让孩子开始独立思考，不是任何规劝都能达到这样的效果。你越早把孩子当成大人来对待，他就能越早成熟起来。其二就是如果你可以利用适当的机会，让孩子跟你严肃认真地交谈，无形中可以让他的心理素质得到提升，让他不再沉迷于一般孩子的玩乐，精力不耗费在一些幼稚的事情上。”(pg:145)
作者把父母的职能放在一个非常重要的位置上。作为父母的，在孩子心中要树立起威信，借助孩子对父母的畏惧和信任，充当他们精神的指挥者，孩子犯错，不可疾言厉色，要和颜悦色进行劝导与提醒。父母不可同时培养孩子太多习惯，以免花样太多，让他们不知所措，反而一事无成；习惯的养成要符合孩子的能力、天资及体格，才能最终成功。
最重要的，作者第一篇就指出：教育的目的应该是把孩子培养成一个拥有“健全的精神”和“健康的身体”的“绅士”，为此，洛克提出了一系列的具体建议：衣着不可穿得过暖、冷水洗脚、尽早学会游泳、多过户外生活、饮食要清淡、少糖少盐、少吃肉、多吃面包、水果等到彻底成熟才吃、避免一切含糖多的食品、早睡早起、卧床要硬、保持大便畅通、慎用药品。
在卧床方面应该为孩子选择硬床，不要用羽绒褥子，铺上一层棉絮就足够了。
“睡硬床有益于孩子身体骨骼挺拔地成长。如果孩子夜夜睡在柔软的羽绒褥子中，身体会变得虚弱，甚至动不动就会生病。放远了看，这样做也非常有损孩子的长寿。”(pg:22)
其实本书不仅在理论上对如何教育儿童进行了阐释，更有很多实际的案例。它是现代孩子的智慧教育和品德教育的标杆，同时也是希望自己孩子成为优秀人才的父母之“教子圣经”。
中文书名： 约翰·洛克的贵族教子书
译者: 十一的 张建威
出版社： 中国妇女
页数： 322
出版时间： 2012年7月
“《约翰 · 洛克贵族教子书》”（另译《教育漫话》）是17世纪英国著名哲学家、教育家约翰 · 洛克的经典家庭教育著作。本书在问世以来的数个世纪里，不仅在英国教育史，而且在整个欧美教育史上，一直具有不同凡响的作用。在18世纪，这本书几乎被翻译成了所有的欧洲语言，至少出版过53版，包括：英语25版、法语16版、意大利语6版、德语3版、荷兰语2版、瑞典语1版等。正如《美国时报》对约翰.洛克的评价：’他从教育孩子开始，推动了整个社会的发展。’”
这个分量足够勾起我们对这本著作的好奇心，虽然我能想象，有些人不认同此书仅仅因为是一本西方著作，或说它太古板、太守旧、太说教，时代太久远，尽管如此，教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离，这个准绳，无论东方西方不都是一样的吗？不是为人父母者毕生该努力的方向吗？3个世纪过去了，今天的教养孩童方式和三百年前相比，差异几何？
《教子书》应该受到推崇和重视；不止是因为作者本身是一名哲学家、思想家、教育家和医生，而是作者晚年把大部分精力都投注在家庭教育研究和著述上。约翰 · 洛克的教育理念对后世的影响深远，是当代家庭教育的主流和标尺。
市面上的热销书，诸如《如何为人父母？》、《如何和孩子和平相处？》、《如何说，孩子才会听？》、《解放父母，解放孩子》、《怎么教出杰出的孩子？》、《不打不骂教孩子100招》、《不听话的孩子怎么教》……招数可谓不少，好为人师的专著也多如牛毛，实际上，那些被我们封存的古典，例如此书，不应受到冷遇，其作者才是家庭教育研究领域首当推崇的。
所有为人父母者和教育工作者应人手一本。
作者说，我们需要潜心研究孩子的天性，看他的天性的自然走向是什么方向；在孩子还没学会掩饰缺点以前，发现他的缺点。人的天性不可改变，有人懦弱，有人强悍；有人自负，有人谦逊；有人温顺，有人坚强；有人粗心，有人敏感；有人迟钝，有人敏捷……天性----就是人类心里构造的差异决定了性格的差异。
无论天生不良倾向如何，培养孩子最关键的是出生的前几年，几乎是在上小学之前，孩子的各种习惯与脾气都已经养成。等到家长着急时，往往是孩子小学毕业前或上中学后，或者学习成绩太差，或者行为偏差，或者人格发展障碍等问题以不同方式呈现，才发现，孩子的思想可能比身体的长得更快，再追溯和追责父母的错，恐怕为时已晚，再多悔恨已于事无补。
教养，教养，小孩养了就要教；管教是一个让人不悦的词汇，一说起管教，很多人想起怒吼，想起冲突，想起推诿，却没有想到原来管教也是一种爱的表现，是公义和慈爱的并行，少了一方，就像缺角的凳子，不能稳稳的坐实。
洛克认为道德教育是“绅士教育”的灵魂，一个人只有拥有良好的德行，才可以获得幸福。因此，作者花了相当多的篇幅在论述小孩的品行和行为纠正上，为的是培养正确的人格，使他知羞耻，甚至以鞭打达到真诚悔改的地步。
我坚信，对孩子的教育如果不从一些基本原则上着手，其他的任何努力都将是白费。
“…… 要培养有本事的孩子，唯有把孩子的幸福感建立在良好的教养与品行上面才是最可靠的……一个真正的人才的养成是奠定在众多正直、严肃的品质和持续观察、努力修正的结果上……在现今这个时代，一些邪恶的东西成熟得非常快，往往早早地就在年轻人身上撒下了种子。假设你不惜危险让子女在外面混，让子女在学校里凭靠运气或直觉去结交同伴，他就极易染上流行的各种恶习……”(pg:87,89)
“我感觉世界上的任何国家，不管如何以骁勇文明，只要腐败之气弥漫全国，腐蚀了人们心中的道德自律，使人们堕落到邪恶猖獗、肆无忌惮的状况，勇气的武力就算非常强大，也无法让这个人、这个国家在世界上树立起声誉与威名。
德行是教育上最不易达到却又是最具价值的核心目标，是一个人的内在品德，它并非霸气或是闯劲，也并非什么混世技能。其他任何目标和追求在德行面前都应该退后一步，只有德行才是真善……”（pg:90）
洛克主张的惩罚方式是让孩子内心里意识到自己的错误，这是一种有效的惩罚，也可以让孩子真正的去悔改。洛克强烈主张的方式是：在私下场合，必要时可以让孩子感到屈辱，陷入被羞辱的境地，并且周围人的态度都要保持一致，让孩子有犯错误的感觉，这样孩子就会深刻记忆并改正，这种方式成果必然要好于体罚。但需要注意的是，不能过分羞辱，否则让孩子精神遭到戕害，接踵而至的常常是更为恶劣、更为危险的毛病。
我们期望孩子对邪恶一无所知？除非把他关在密室里，永远不让他接触外界。辨别好与坏、善与恶不是让小孩多看几本书就能达到，而是一个人在社会上眼睛明亮地过日子，实实在在地接触各种各样的人，孩子日后长大成人独自投身到人海中时，就不会迷失方向，对于暗礁、浅滩、激流的所在有能力应对，而不至于让他遭受灭顶之灾。
所以，约翰 · 洛克强调，我们应该尽早把儿童当大人看待：
“……能够比较平等地对话的时候，家长还应当进一步和他亲切地谈心，甚至可以在孩子所了解的范围内就某些事和他商量，征求他的意见。这样做有两个好处，其一就是能够让孩子开始独立思考，不是任何规劝都能达到这样的效果。你越早把孩子当成大人来对待，他就能越早成熟起来。其二就是如果你可以利用适当的机会，让孩子跟你严肃认真地交谈，无形中可以让他的心理素质得到提升，让他不再沉迷于一般孩子的玩乐，精力不耗费在一些幼稚的事情上。”(pg:145)
作者把父母的职能放在一个非常重要的位置上。作为父母的，在孩子心中要树立起威信，借助孩子对父母的畏惧和信任，充当他们精神的指挥者，孩子犯错，不可疾言厉色，要和颜悦色进行劝导与提醒。父母不可同时培养孩子太多习惯，以免花样太多，让他们不知所措，反而一事无成；习惯的养成要符合孩子的能力、天资及体格，才能最终成功。
最重要的，作者第一篇就指出：教育的目的应该是把孩子培养成一个拥有“健全的精神”和“健康的身体”的“绅士”，为此，洛克提出了一系列的具体建议：衣着不可穿得过暖、冷水洗脚、尽早学会游泳、多过户外生活、饮食要清淡、少糖少盐、少吃肉、多吃面包、水果等到彻底成熟才吃、避免一切含糖多的食品、早睡早起、卧床要硬、保持大便畅通、慎用药品。
在卧床方面应该为孩子选择硬床，不要用羽绒褥子，铺上一层棉絮就足够了。
“睡硬床有益于孩子身体骨骼挺拔地成长。如果孩子夜夜睡在柔软的羽绒褥子中，身体会变得虚弱，甚至动不动就会生病。放远了看，这样做也非常有损孩子的长寿。”(pg:22)
其实本书不仅在理论上对如何教育儿童进行了阐释，更有很多实际的案例。它是现代孩子的智慧教育和品德教育的标杆，同时也是希望自己孩子成为优秀人才的父母之“教子圣经”。
中文书名： 约翰·洛克的贵族教子书
译者: 十一的 张建威
出版社： 中国妇女
页数： 322
出版时间： 2012年7月
