传统文化 手工艺术=马鞭的传承怎么理解？
习近平总书记指出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须结合新的时代条件传承和弘扬好中华优秀传统文化”，强调“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力”。
工艺美术是典籍之外的一支活态文化，承载了民族的造物智慧，是民族文化的生动表征，是民族乡愁的载体。
在文化转型和城镇化背景下，工艺美术的传承与发展更关系到如何用文化和艺术来涵养我们的经济和文化产业，使传统文化中精神的、心性的、情感的以及道德的种种软性的构成，成为我们这个民族发展的动力，具有工艺匠心传承的现实意义。
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工艺发展是一个系统的生态工程，一旦丧失生活载体，则成为形式的遗存。在社会转型过程中，传统工艺美术的文化生态发生变化，包括传统村落减少，地域文化个性受到同质化消磨，传统工艺美术的生存土壤发生改变，比较突出的问题是大量农村青壮年涌向城市。
传统工艺美术等生活的文化难以发展壮大，民居营造、生产工具制作、生活用品加工等手艺人渐次老逝，内生动力不足，相关手艺后继乏人等问题仍然严峻。
加上大工业发展，不少体现精湛手工制作技艺的传统生产工艺被机器大生产所替代，不少民间以使用功能为主的器物被新材质、新形态的工业产品取代，传统工艺和形式语言等一定程度上失去了物质载体。还有民间传统信仰、礼仪、习俗等不同程度上弱化，传统工艺美术以及民间文化的表达方式和意义传播受到影响。
就此需采取积极行动，把保护传统工艺美术技艺，与修复工艺美术文化生态结合起来。要修复传统工艺美术的自然节律载体，充分认识传统生活中集会、节气以及与岁律相合的传统节日作为民间工艺文化等生成土壤的重要意义，进一步还原和培育传统节日里丰富的民俗、民艺内容，在都市生活的假期空间里充实民间工艺等活动内容。
要修复传统工艺美术相关的人生礼仪载体，深入把握传统民间艺术的色彩、符号、形制等与生活相依存关系，有计划地恢复和培育优秀民间礼仪，增强文化认同与情感维系，培育民间工艺文化发生与应用的文化空间。
要修复传统工艺美术的社会聚落载体，深刻认识工艺美术与传统村落、居民、生活的依存关系，推动传统村落保护，促进恢复传统民居营建、民俗活动等，保护民间文艺的丰富性。习近平总书记指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。我们要在自觉、自信的基础上，修复民艺生态，留存工艺匠心，守望文化乡愁。
参考资料来源：人民网-人民日报：工艺匠心
对于传统文化的优点和独特优势，我们应该积极的继承和弘扬。当下社会，人们的物质生活已经有了很大的提升，但是由于这些年经济的飞速发展，精神层面的发展已经严重落后，为此，继承和弘扬民族文化成为了当下生活的一大主题，人们开始重视精神层面的需求，越来越注重民风民俗和在生活中继承和发扬传统文化。传统文化是我们中华民族的精神砥柱，是中华民族发展和进步的动力源泉，为此，我们要从生活中的细节做起，发扬民族文化，传承民间的优秀传统习俗。比如说民间手工艺品，时常举行传统手工艺品大赛，举行民间文艺活动。
哈萨克族马鞭是一项古老的民间艺术，其制作技艺历史悠久。随着哈萨克人生活环境的变化，古老而制作精良的哈萨克马鞭淡出了人们的生活，成了哈萨克民族历史的记忆与传承。哈萨克族老人买丽扎提汗加尔汗几十年坚持手工制作，传承着哈萨克传统技艺。马鞭作为民族魂，民族符号传了一代又一代，马鞭的制作技艺大部分保留了下来，并得到发扬光大。现如今的马鞭品种、款式越来越多，也印刻上了更多的时代印记，而随着社会的发展，马鞭的作用发生了很大变化，古老记忆和现代元素相交融，正赋予马鞭更多的功能。
马是牧民的翅膀，马具是牧民的脸面，马鞭是哈萨克族牧民形影不离的伙伴，牧民无论走到哪里都要带上它。在哈萨克族传统文化中，马鞭占有很重要的地位，它是艺术的产物，是英雄的武器，代表着鞭策，激励着前进的方向。现在，随着牧民生活的转变，马鞭逐渐淡出了哈萨克人的生活。买丽扎提汗加尔汗是一名县级非物质文化遗产传承人，他几十年来一直坚持手工制作马鞭，传承着哈萨克马鞭这一传统技艺。
