人生的真正意义是什么！
一、真理只属于少数人绝大多数人都认同的事情，就成了正常的生活标准，谁违背这种标准，就会被大家认为是不正常。然而真理只属于少数人，所以《道德经》讲：“不笑不足以为道。”就是说：践行有些真理，就会被大家嘲笑。这些真理，如果不被世俗的人们嘲笑，就不足以构成真理。
二、人生的根本意义是美好的爱情美好和爱是先后关系：爱情源于吸引力，女孩的外在相貌美和内在情感美共同形成吸引力。所以没有美好，就没有吸引力，没有吸引力，就没有爱情。
现实世界难有美好的爱情：现实世界里，很多女孩追求男孩是为了钱，以及男孩的帮助和守护。找这样的女孩过一生，没有意义，只是浪费时间。还不如到小说世界里，体验真正的爱情。只要带着强烈的爱，充分融入到小说世界里，就能找到身临其境的体验感，就像是睁着眼睛做梦。
很多人对我的态度，取决于他们能从我身上获取多少利益。很多女孩以爱情的名义，实际上是为男孩的钱，很多朋友以友情的名义，其实是巴结利用。真正的美好早就不在现实世界里，而在以美好、痴情、单纯、真诚和信任、淡泊名利为中心思想的小说世界中。我完全融入在小说中，找到身临其境的体验感，获得了情感的满足。
现实世界的不美好和小说世界的美好，形成鲜明的对比。现实世界的不美好是推力（排斥力），小说世界的美好是拉力（吸引力），这一推一拉，使我坚定的踏入了小说世界。
莎士比亚有句名言：“地狱空荡荡，魔鬼在人间。”现实世界就是地狱，文学世界就是天堂。魔鬼去不了天堂，是因为魔鬼看不见天堂。魔鬼去不了天堂，是因为黑暗到了光明中，就会消散，无立足之地。凡是有美好心灵的人，都不可能适应这个不美好的现实世界，也不可能看不到美好的文学世界。
三、什么是美好美好是美好的人、美好的环境、美好的生活、美好的情感，这四方面共同组成的。美好不要抽象概括，而要具体到人、环境、生活、情感。
安全感和信任是美好生活的基础支撑。
安全感：身体健康、收入和住房、遵守法律、人际关系安全。
理解现实，换位思考（从对方的角度思考），说话说清楚，可以减少误会。
美好与痴情（深爱和深情）、单纯、真诚和信任、淡泊名利相关联。
痴情：
很喜欢她，满脑子都是她，所以说的每句话、做的每个行为，都体现对她的爱。
有了爱情以后，就会感觉失去了自己，因为两个人成为了一个整体，单独一个人的存在就没有意义了，关心的是两个人的爱情生活，而不再是个人生活。但也有人提出“七分爱她，三分爱自己。”给个人生活情感留下一点空间。
深爱一个女孩，就会依恋、珍惜她，关心、守护她。依恋：想在一起，不想分开。珍惜：生命短暂，能和所爱的女孩在一起的时光更短暂，所以要珍惜在一起的每分每秒，尽可能的在一起。关心和守护：人生是一趟危险的旅程，爱一个女孩，就会关心和守护她，不让她受到伤害。
单纯：
单纯就是简单纯粹。单纯不是思维匮乏，虽然思维简单，但是情感的数量多。
走不同的情感方向，思维能力上，加强和减弱的方面就不同。例如痴情的人和精于谋利的人，思维能力上各有优势，各有劣势。痴情的人在爱情的情感上，感受和思考的很多，而在谋取利益方面，显得比较单纯。
真诚和信任：
美好的人，通常不需要掩饰什么，所以真诚。
真诚不仅是自己真，还意味着容易信任别人，不爱怀疑别人，既相信别人也是真诚的。
淡泊名利：
爱情是精神财富，注重精神财富，自然就会看淡物质财富。注重个人享受的人，才会注重物质财富。
现实世界里，生存不容易，挣钱谋生不容易，所以谁淡泊名利，就无法被理解，并造成误会。
低级美好上升为高级美好：
沉迷于安逸享受那种低级美好，成天关心着吃什么、玩什么，哪还有心思追求痴情。低级美好要上升为高级美好，例如低级美好是吃什么，高级美好是吃饭时彼此的情。低级美好是玩什么，高级美好是玩耍时，彼此的情。而且这种情是单纯、真诚的。
人生的意义就是不管自己人生是痛苦或者贫穷，安逸或者富有，这些都是上天赋予给我们的，值得去追求自身的想法，也可以享受自己人生，享受整个的过程。
我不怕得罪你，所谓的怀才不遇都是扯淡的，一个真正有才华的人是一定会展现出来的，有大才的人自己会创造机会，自己能够把握机会，做到鹤立鸡群。也许这是一个漫长的过程，但总会有那么一天。还有，才华不是靠人说的，不是人家说你有才你就真正有才，人家说你不行你就一定不行，自己应该清楚自己有多大的本事，能干多大的事。如果觉得自己有才华但什么都没干成，那么只能说自己的才华是小才，或者小聪明。那么应该做的就是学习和努力了，只要坚持小才也会变成大才，光想和感慨没有用，指点江山激扬文字的人太多太多了，但真正打下江山人才是伟大的。所以一步一步地做是最重要的。 李白和杜甫都是说自己怀才不遇的，但仔细想想是吗，他们是有才而且是旷世奇才，留下了那么多优秀的诗歌，他们感慨自己怀才不遇是因为他们没当上大官。这只能说明他们的文学才能一流，但是政治才能很低，政治家是要圆滑的，不是狂妄如李白尖锐如杜甫的人可以干的来的，所以他们也不是怀才不遇而是压根没政治才能。
所以说一个人说自己有才，那么就要做来成绩，如果觉得自己有才但没有任何成绩出来，那么最多只是呈口舌之快而已，最多算个口才，到是可以考虑去当律师。
最后，努力去做出自己的成绩吧，让自己成为一个有真正之才的人吧。
更准确的说，你应该是在叩问：人为什么而活着吧，我不能给你答案，只能告诉你我思考这个问题的心理过程，希望对你有所启发。第一次真正一个闪念意识到人生这个字眼，大概是在初中，很迷茫，高三的时候终于能够释然，这个问题涉及的知识太多太多，你觉得大自然会不会很无聊，或者说宇宙很无聊，创造时间空间，就算了，还创造了我们这些有智慧的生命体，而其中的一些人，如你我，痛苦一生寻求生命的答案，无果，而人类就这样一代又一代，文明进步又进步，而终有一天，衰亡的日子来临，一切都是一场空，我们何苦而来？宇宙够无聊吧。最后我快被这些想法逼疯了，却忽然懂了：人生没有意思，所以我们要寻找一个东西支撑自己活下去，这就是你的信仰。朋友，好好想想吧，你的信仰，支撑自己好好走下去的力量。事实我很自豪的一件事情是，自己高3悟出的道理，居然和毕淑敏如出一辙，她曾说：人生没有意思，所以我们要让她变得有意义！我想，她一定想了许久，得出了这个答案.而事实上，存在主义有句名言：生活的意义在于它本身。好好体会哈吧。说得再简单点，你做任何事情，是否有意义，在于你本身的想法啊，同样一件事，无知无觉的人和心怀信仰的人做，那是不同的。再换个观点来看，你觉得宇宙为什么让我们出现，在3维的空间里，维度限制了我们的一切，你有多聪明？添个维度你就是白痴。你说人类文明多灿烂，创造了璀璨的财富，很好，宇宙创造了银河系，你造个来看看？而为什么偏偏宇宙让我们在了？人类有什么特别让宇宙，或者某个神秘存在青睐的地方？想到了，我们的感情啊，爱情，亲情，勇敢，坚强，求知欲，正是这些让我们倔强的活着！知道吗？你的每一次感情的波动，都在向宇宙证明：我们，有资格存在！说了这么多，你想明白了多少，我说得不清楚，你见谅，希望你能不要迷茫，坚定的相信生命一定有它的独到之处，也许我们以为的死亡只是开始，轻松的过每一天，寻找自己热爱的工作，你的每一个脚步，都在帮助人类整体能力的提高，总有一天，我们会给这个问题一个标准的答案。其实你也许明白了，现阶段我们的意义正是帮助人类去解开这个我们为什么存在的谜啊~
（一） 人生的问题
我们生活在这个世界上，总会有很多疑问，如果大家静下心来。扪心自问以
下这些问题，可能就会很感兴趣了：比如----
什么幸福福？为什么会有各种不如意的事发生？为什么有的人有钱有地位，做什么事都如意。而有的人一生穷困潦倒，做什么都做不成？为什么“好人不长命，祸害遗千年”？这些问题，在佛法中都有答案；但是，这些其实都是枝节的问题。
日渐衰老的容颜，分秒不停的时光；
回首往事：不堪；展望未来：一无所得。
那么，人生的根本问题是什么？
在死亡这个问题面前，什么问题都变小了。每个人都害怕死亡，面对尸体时我们有与生俱来的恐惧。害怕的不仅是我们这个肉身的消灭，更害怕的是：连我们这个能够思想，能够感知世界的这个意识也不复存在了----我们拥有了几十年近百年的身体和思维都消失了。----真的会这样吗？答案是否定的。下一个小节会给大家解答。
这就是生与死的问题：我未出生之前在哪里？死亡以后又在哪里？该怎样看待生和死？我来到人世间这100年，活着的目的是什么？就是在社会上日复一日的升降沉浮、追名逐利中一直到死吗？该怎样珍惜活着的时光？
为什么上面要从人生，乃至生死的问题谈起呢？因为，在这里想要告诉大家的就是：佛法在一定意义上（或者说浅层意义上）说，就是真实的学会死亡，了死脱生，解脱生死束缚的方法。现在可以讲讲对佛法的理解了：
（二）对佛法的理解
佛为什么出现（示现）在世间，宣扬佛法呢？经上说。“诸佛出世（示现人的形象），为一大事因缘，令众生开、示、悟、入佛之知见”
我们人类，作为六道众生中的一道，在佛教中属于“南阎浮提世界”的众生。
“南阎浮提世界”的殊胜是：有佛出世；
“南阎浮提世界”的障碍是：众生刚强难度；
何以“刚强”呢？
其一：聪明才智、博闻强记、下笔千言、思辨严密、恃才傲物；因此，极难信入佛法。
其二：争强好胜、好为人上、以现实的成败得失为努力目标、回避“人生苦短”、终归于四大的真实远景，重视“有为”、忽视“无为”；因此，极难与佛法相应。
2500多年前释迦牟尼佛出世，所度的主要对象就是“南阎浮提世界”的众生。（佛现人相，为人说法。而非现其他五道众生相）。所以，佛法是为了众生，利益众生而出现在世上的。那么，让众生“获得”佛的知见有什么“好处”呢？从大处（最终目的）来说，就是让我们成佛，从小处来说，就是让我们解脱生与死的束缚。
这样，我们对佛法就有了一个切入点：（我要回答上面所讲的关于生死的问题了）下面的话很重要，这也是佛以自身的真实体验证明之后告诉大家的：
关于生死的问题，有个“好消息”要告诉大家：那就是----人是不会死的！每一个有情众生都是不会死的！会死的只是每一个有情众生的肉体和意识心，而每一个有情众生都拥有一个叫“真如”、“真我”、“如来藏”的东西不生不灭！它体现出来的功能叫做“佛性”，就是“成佛的可能性”-----佛告诉我们：每个有情众生因为拥有“如来藏”的原因而能够成佛。（以触证“真如”为入门。尽未来上求佛道，下化众生。是大乘菩提道）
当然，也因为我们自身拥有的“如来藏”永不坏灭（不生不灭）的原因，我们知道了人身百年不过是象一个旅客在旅店里住一天，无论这个旅店是豪华还是简陋，第二天12点退房就要离去。实际证知五蕴、十八界和一切有为法皆是虚妄，皆是因缘生灭，无有不坏。（证得“一切法空”，断除“我见”而解脱生死。是小乘解脱道）
（三） 佛法的基本知见
以上简单讲了佛法的大体情况，有慧根的人听了会有所领会。下面讲一下佛教的基本知见：讲基本知见是为下一讲“佛法修证”----先做个准备。
知见一：“三世因果，六道轮回”
有情（趋利避害）众生从无始的“过去”到目前的“现在”，再到无终的“未来”(无量劫)，都是在不断的生死中循环往复，这是过去、现在、未来三世；（前面讲到真如，真如的“不生不灭”性导致众生的“不生不灭”）；而轮回的范围就是“六道”：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因善业生三善道，因不善业生三恶道。这就是“三世因果，六道轮回”
知见二：“人身难得，佛法难闻”；加一句：“佛法难信，难行”
我们现在得到这个人的身体是非常稀有的事，讲个故事：如来某一日于弟子阿难出游，如来以手取土问：“阿难，我手指甲里面的土多，还是大地的土多？”阿难答：“世尊，大地土多”如来对阿难说：“阿难！得人身者如抓中土；失人生者如大地土!”得人身者，是前世严持五戒的结果，以此标准，放眼世界，几乎看不到多少下一世还能得到人身者！
得了人身，70亿人只有几亿得闻佛法；几亿中可能只有几千万的闻正法（《楞严经》：末法时期，邪师说法如恒河沙）；几千万中只有几百万能生信心，发菩提心的就更少。读《金刚经》能信受奉持其中一句一偈的人，都是在过去世在佛前种过善根的人。所以要珍惜自己。
知见三：“众生悉有佛性，因迷为众生，因悟成佛”
在理上说“生佛不二”(佛法也叫做“不二法门”)既然“生佛不二”。佛说过“见众生如见塔想，如见佛想”“众生平等” （在理上说，众生三世轮回中互为父母，在过去世可能养育过我们，应当报众生恩。这也是不吃肉的原因之一）。
“如来藏”（体现为佛性）不生不灭，不增不减：究竟圆满的佛“如来藏”不会多一点，或者高明一点。蝼蚁小虫“如来藏”也不会少一点或者低级一点。发了菩提心，在三大阿僧祈劫以后，都会成佛。所以我们是“三世诸佛”中的未来佛。所以，大家不要看不起自己。
这也是佛教与外道的区别之一：外道一般都有一个“神”、“超我”，而佛教是“生佛不二”。
（四）修证佛法
既然“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”就不能入宝山空手而回，所以希望大家随缘学佛。（这里不是叫大家今天听过了就去学佛。因为学佛是需要条件的，因缘成熟时，不学也会学，不成熟时逼迫他学也不会学）。因为难信，难行的原因。不求初初听到的人就来学佛，但是，只要不诽谤三宝，了解一下也是有好处的。
学佛的实践就是修，真实的体验就是证。可以说修行是过程，得证是结果。法门无量，有很多方法可以去实践（修行）。
五祖弘忍大师说过“不识本心，学法无益”，（好高骛远，看几部经就以为很高明，这叫“我慢心”这样容易亲近各种邪见，离正法越来越远,如果因邪见而诽谤三宝，就比不学的人果报还惨）“开悟”就是识得本心，就是证得了我们自己的那个“真如”“如来藏”，发起“般若智慧”，能真正读懂大乘经典（佛法不在文字，不在思维），实修“般若波罗蜜”，成为“不退转”的7住位菩萨。但是，悟是很难的，难就难在我能积累的福德资粮不够，福德资粮够的人，即使不识字也能听到一句经就悟（禅宗六祖），福德不够的人出家修行一辈子也不悟。
所以，对我们凡夫位的众生来说，老老实实积累福德资粮才是正确的道路，（凡夫位也叫做资粮位）。积累福德资粮的方法是：发菩提心，皈依三宝（在家居士也可以，不一定是出家人才能皈依），然后“诸恶莫作，众善奉行”修菩萨六度万行（布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若）所以说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
法门选择上，最普遍的是净土宗和禅宗。简单说，净土就是“念佛求生西方”；禅宗就是“参话头求开悟”。要深入讲内容太多，讲不完。
净土五经：《无量寿经》《观无量寿经》《佛说阿弥陀经》《普贤菩萨行愿品》《楞严经（大势至菩萨念佛圆通章》；篇幅不长，近代有《印光法师文抄》。
禅宗可以读《心经》《金刚经》，篇幅也不长，国产的《六祖坛经》（唯一一部非佛说而称为经的著作）；近代有虚云老和尚的开示。
现在是末法时期，最简易的修行就是念佛求生西方极乐净土。所以，对有兴趣学佛的人，建议修净土宗以念阿弥陀佛名号为正业！
最后，回到人生的问题上；人的一生若能对佛法信，解，行，证；是大善根人；但是，最起码要能得四者中的少部分。
佛法其实唯有一乘：“佛乘”。这就是“上求佛道，下化众生”。这是“尽未来”的事业；即使圆成佛道，也是“度生无尽”。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
人生本没有意义，因为你的活着，你的存在而有意义。做你想做的事情，这是一种修炼，不论什么事情只要你想做，那么它就是有意义的，你的所作都是对这个世界的回馈。你也不要这样低迷，人生的下一步是什么没人知道，她就想事一个没开封的巧克力，在没吃到嘴里你不知道它是什么口味的。这是我喜欢的电影里的一句话。汤姆汉克斯的《阿甘正传》，你去看看下，它会对你的人生有点影响，别问吧别人电影讲的什么，因为每个人看到的境界是不同的，别问别人人生的真正的意义是什么，因为每个人的人生观不同，人和人是不同的，就是因为人与人的不同，这个世界才是这么的不一样，你人生的意义你自己去体会吧。别人是不可能给你一个满意的答复的，相信你自己，是这个世界上独一无二的那个人。记得还有我这么一个人在远方，你是我活着个证明，你来证明我曾经来到这个世界。我来证明你的成功，你的进步和辉煌。兄弟
是金子总会发光
天生我材必有用
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
重温这些名言，在这里面汲取能量。不得志的时候，最需要自信，命运不是直线，有智的人会跟命运交朋友。下一步也许就是海阔天空。
宇宙是为了人而存在的，它存在的意义就是被人类发现并且认识，并且使人愿意在这个既定的环境里生存繁衍，探索，遨游。它是人的游乐场。至于人是什么，那是另一个问题。人在本质上是精神性的存在，就是我们常说的灵魂。灵魂在轮回中成长，在活着的状态里寻觅真谛。人的灵魂升华到极致的产物就成了神，他们会反观低级灵魂即人的挣扎与纠缠，并从原则上帮助人类灵魂整体的成长。
生命的意义就在于它是生命，不是死物，它是宇宙的精灵，而人更是精灵中的精灵。人是宇宙的精灵，是上帝之子，人的意识是宇宙精神的自我反省，是宇宙的眼睛。人能够思考自身，思考生命，思考存在，思考宇宙中的因果联系，并为万物起名。 知道人存在于宇宙中的几率有多小吗？知道你存在于世上的几率有多小吗？没有什么比人更幸运了，人能感知自己，并且思考生命的意义。因此人要心存感激。
金钱，女人，一切功名利禄，都不是好的理想，这些只是欲望，欲望永不满足，不满足就会痛苦。你在追求它们的同时也会为此痛苦终生。浮生若梦，人如蝼蚁，生命脆弱，唯天道恒常。一个人生因什么而与众不同？是思想的自由，是情感的纠结，这些才是人生最宝贵的内涵。追求智慧的极限，追求情感的纯粹，这才是人的一生最应该做的事，人要诗意得栖居在世上，这才生无所憾。
为什么而活？从全人类讲，世界本无意义，我们活着就是延续前辈创造的意义并创造新意义，这让我们的生活并不是暗淡无光的。从你自身来讲，你一生的爱恨情仇都是你来到这个舞台后的即兴表演，没有观众，只是为了不甘寂寞，只是为了展示生命，虽然可能会复归于无，你还是宁愿这样的存在过。生命是偶然，也是个奇迹。爱你所爱，痛你所痛，平静从容的度过你的一生，不枉为人。
学哲学，求智慧，重情感，淡名利。有信仰，爱相随，亲自然，远社会。
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