秦始皇做的坏事
比如说不待见儒家和造假药的方士？
开玩笑的，以下坏事仅仅指始皇做了之后感到可惜的：
坑杀赵国降卒
秦晋之好并不仅仅是说说，无论是两国的风俗习惯还是两国王室的来源可以说是最好同化的，但政治被军事给绑架了，从军事上论这样处理是最有效的，但镇痛和长远负面影响是最糟糕的。比如说对赵地战后的监控是相对最严的。
韩非
个人感觉（仅限个人不算历史其它因素）很可惜，毕竟是法家的顶尖人才。
对国家层面的某些欺骗手段
感觉权术阴私味道太重上不了台面有些得不偿失的，比如说怀王，比如和氏璧等等，但这个只能归结于时代环境，毕竟都在这么做。但还是觉得有损个人政治魅力。
战后仍然施行战时统管，原六国民众受不了。
这个锅只能归结于法家的影响了，一个人强硬一辈子到老学会刚柔并济有点难了，厉害如186那一代也呛得大毛不要不要的。
对底层民众民力的不体恤
可以说是始皇最大的锅和毁誉之处，这也是给后来汉文景之治以及皇室带来的教训。起码要重视底层民众（加点私货：可以看看汉王室是在这方面怎样做的）。无论长城还是驰道还是陵墓太费民力，做的太急了。好事成坏事的典型例子这方面和杨广一样。
对于继承人没教导好
扶苏性格太儒(ruan)了，老话说物极必反，全应在扶苏身上（把对手和敌人夸赞的话反过来中立客观的看就差不多了）。扶苏能力和性格如果符合要求的话，始皇也不会急成这样几十年上百年持续做的事情集中在十几年上。
至于说什么采纳李斯建议集六国之兵毁城墙之类还得背点锅，执政人有能力就不会采用这样没信心和警惕敌对的建议。一代人搞不定两代人三代人接着来，反而对民间武风和血性的培养不利。
至于焚书坑儒的
秦国是重视文化的，官方都有收藏的。烧的是哪些书，哪些人跳脚跳的最凶就是哪些人，像法墨兵农天文历法这类实用且有益的都有好好保存。
人无完人，再厉害的人施政上也会有玩脱的，无论是古今还是中外。但凡这些弊大于利都可以称之为坏事。
史书上所描述的秦始皇的暴政大多都是污蔑。下面简单驳斥一下儒家所说的秦始皇的暴政的代表事件。
焚书坑儒-相信这个不用解释了吧 统一思想是非常必要的 只是废除一下 总比汉武的罢黜百家要好一点吧 这个罪名应该是后世的儒生污蔑的。
修骊山墓-试问哪个皇帝不修自己的陵墓？用这个做暴政的理由有点牵强，历代皇帝哪个没修？
建阿房宫-堂堂大秦帝国总得有个象样的国都吧 相信这个也是儒生污蔑
寻长生不老药-这个也不至是秦始皇有。汉武 唐明都有过之而无不及。
劳民伤财-什么叫劳民伤财？修长城？哥们，没长城的话我估计中华民族也就不叫中华民族了 咱吃水不能忘挖井人啊。
严刑酷律-这个自然是儒生的污蔑了 法家所信奉的就是严格的法律，在当今这个社会 我个人倒是很希望国家能采用严刑酷律 治一治贪官
总的说来 后世之所以会说秦始皇是如何的残暴，个人认为应该是因为秦始皇所信奉的法家和儒家在意识形态方面以及在争夺统治权上不可调和的矛盾。试想一下如果秦以后的朝代也信奉法家的话 那么 焚书坑儒严刑酷律就应该是伟大的功绩了。当然我不是说秦始皇丝毫没有一点暴政，暴政总是有一点的，但无论如何都没有史书所描述的那么严重。
为了提高皇权，维护秦皇朝的政治体制及其统治秩序，在文化意识领域，秦始皇也采取过加强思想控制，反对是古非今，打击异己势力的严厉措施。其中最主要的就是史籍经常提到的焚书坑儒。
秦始皇三十四年（公元前213年），始皇在咸阳宫置酒宴饮，博士七十人向前祝寿。博士仆射周青臣当面颂扬始皇，称其“神灵明圣，平定海内”，“以诸侯为郡县，人人自安乐”，“自上古不及陛下威德”。博士齐人淳于越不以为然。他提出：古时殷周分封子弟功臣，故能长有天下。“今陛下有海内，而子弟为匹夫”，一旦有事，谁来救助？为此，他主张以古为师，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。”本来，分封郡县之争，早在秦皇朝初建时就出现过。眼下淳于越旧事重提，且又涉及到“师古”与“师今”的大问题，故始皇“下其议”，着令群臣讨论。
这时，已由廷尉升任丞相的李斯当即指出：“五帝不相复，三代不相袭。”不同的时代，有不同的治国措施。“今陛下创大业，建万世之功”，三代之事，何足效法！现在，“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”；而私学又“相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议”，哗众取宠，“造谤”生事。如不加以禁止，其结果必然是“主势降乎上，党与成乎下”。因此，李斯建议禁止私学，规定“若有欲学者，以吏为师”；还建议焚烧《诗》、《书》，提出：
史官非《秦记》皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之：有敢偶语《诗》，《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦：所不去者，医药、卜筮，种树之书。
根据李斯的这一建议，当时只有《秦记》和博士官所藏《诗》、《书》、百家语以及医药、卜筮、种植之书可以保存，其余的各种书籍，特别是诸侯国的史籍和儒家一些著作，均在焚烧之列。本来。焚书是秦很早就实行过的政策。商鞅变法时就曾“燔《诗》、《书》而明法令，塞私门之请而遂公家之势”。所以秦始皇一听到李斯的建议，就表示认可，并随即付诸实施。于是，一次全国范围的焚书事件发生了。
就在焚书的次年，即秦始皇三十五年（公元前212年），又发生了一起坑儒生的事。这件事是由几个方士的畏罪逃亡引起的。原来，秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人， 自谓‘真人’，不称‘朕’。”而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史审讯在咸阳的全部方士与儒生。诸生转相牵连告发，结果查出犯禁者四百六十余人，全部坑杀于咸阳。同时还谪迁了一批人至北方边地。事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。
秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
荀子学派法家学派与孔盂正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王缩为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、卜箍、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇太怒，活埋儒生四百六十余人。这个焚书坑儒的野蛮行为，反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。王绾、淳于越主张分封诸侯，是违反时宜的，他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳五行家与神仙家）却是讲仁义的政治思想。政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀，把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说），李斯算是取得了胜利。但是，焚书坑儒，丝毫也不能消灭学派上的分歧，而且还促成了秦朝的灭亡。秦始皇实行李斯的主张，皇位的当然继承人长子扶苏，替孔孟派儒生说话，秦始皇发怒，使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶苏继位，自己不得宠信，与韩非派法家宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世，伪造遗诏杀扶苏、蒙恬。不久，胡亥赵高又杀李斯。秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯，政权落在胡亥、赵高手中。胡亥厉行督责，昏暴无比，是完全的独夫，秦崩溃的条件全部成熟了。
历史的事也都被埋进了时间的长河里，现在你也不好说秦始皇是做错了还是没做错。因为判断一个事件的对错也要参考当时的历史环境和所面临的情况。如果秦始皇为了自己的统治巩固区做这件事，那就是做错了。如果说是为了统一学说，那也不好说是否做错。因为国家现在也禁止和国家战略方向有悖的言论传播，每个朝代都在做
严刑竣法 无休止的瑶役与兵役等
始皇心里已感到受骗，于是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是著名的“坑儒”。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士，并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。
统一之后过七年之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人。而当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人
秦始皇共做了什么好事或坏事在哪一年?详细一点
答：具体在哪一年有点难找。一、政治 1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『...
秦始皇真的很残暴吗?他是如何从一个明君走向暴君的?
答：秦始皇并不是人们想象中的那样残暴，但是他做过的几件事情让人们觉得他很残暴，给他做的好事远远的被这些坏事给掩盖了，所以人们会认为秦始皇的一些作为仍然具有很坏的性质，所以人们至今还是提起了秦始皇的暴政，而忽略了他对国家做的一些贡献。其实有很多的一些人都认为秦始皇没有暴政，因为很多人都在说...
秦始皇到底做的好事多还是坏事多
答：6、统一文字、度量衡，没有秦始皇，可能还没有现在的汉字呢？7、大兴土木，阿旁宫，秦王陵墓，长城，前面两个就比较臭名昭著，长城是有战略价值的，秦朝长久以来深受匈奴骚扰，所以秦人痛恨匈奴久矣……但是老秦的做法过激，就好像杨广修运河，明明是好事，结果造反了。8、最后，还是中央集权的副产品，...
秦始皇的那些骂名,究竟有多少是被人栽赃陷害的?
答：在历史上这件事情其实是冤枉了秦始皇，就是孟姜女哭长城，因为那根本就不是秦国的事情。那么杞梁何许人也，他是春秋时期齐国人。最早的传说可上溯到《左传》，那他怎么可能跑到秦国去，还一直活到了秦始皇统一六国的时候。这似乎是有点儿不太可能的。但是重名也不是不可能的，世界上那么多人取相同名字...
为啥要“焚书坑儒”?秦始皇:这事别只怪朕,他们这伙人真的不靠谱吗?
答：但这些儒生的表现却并不合他的意。公元前219年，秦始皇东巡至泰山下，琢磨着封禅泰山；而最适合操持这种光鲜活动的，自然是那些精通古礼的儒生。于是在秦始皇的指令下，这些鲁地的名儒们开始细细策划。不过他们的表现很不靠谱：首先，思路严重脱离实际，比如：“按照古代封禅的规矩，应该做个软车，...
揭秘秦始皇暴政背后的三个刽子手
答：想做坏事还想做,怎么才能两全其美?吕不韦也走了商鞅的路子,把世界上所有能写字的“坏人”都召集起来,聚在一起,做了吕氏春秋这本书。在仲秋纪第八一书中,吕不韦提出了一个全新的观点。这种观点认为:士兵,世界的武器;勇气是世界上最伟大的美德。使用凶器是不得已而为之。凶器会杀人,会杀人,所以就诞生了;犯了...
秦始皇的那些骂名都是真的吗,有多少是被人栽赃陷害的?
答：在这件事情上，后人是把这个屎盆子扣在了秦始皇的头上。因为秦始皇当时暴虐无道，百姓们也都过的流离失所，所以说百姓十分痛恨他，于是渐渐地就把孟姜女的事情也扣在了他的头上，以表示对他的不满。以上就是对于这个问题的回答，秦始皇的确是做过很多坏事，但是唯独孟姜女这一点是我们冤枉他了。
秦始皇到底是明君还是暴君?
答：现在的人们一想到秦始皇，第一印象就是暴君，焚书坑儒，修长城，阿房宫，秦直道等等暴君的作为。那秦始皇到底有没有干过焚书坑儒呢？没有。在司马迁的《史记》中，一次在秦都咸阳宫开会，前山东六国贵族及儒生，给秦始皇提出还是实行分封制，妄议郡县制，李斯说过：建议秦始皇，把诗书百家等书收藏起来，烧掉...
列举一下秦始皇的好与坏
答：首先评价历史人物不能用简单的二分法。好和坏在我们通常语言环境中更多的是体现了感情色彩而不是一个真实的基于史实的判断。始皇帝是中国第一个皇帝，他第一次实现了中国行政意义上的统一，开创了中国单一制国家，郡县制国家的历史。设立皇帝制度，郡县制度，统一了度量衡，统一了文字和法律，修筑了驰道...
为什么说千古帝王秦始皇是史上最悲惨的男人?
答：统一国家以后还能实施那么多惠民政策，比如说统一文字和度量衡。但是，由于秦始皇坏事儿也没少干，比如说给自己修建宫殿花钱就算了，就连坟墓也修得让老百姓倾家荡产。所以秦始皇在民间的名声很不好，应该是十有九骂，而且完全忘记了秦始皇的功劳，只记得他的坏事儿。就连有人刺杀秦始皇，大家都是鼓掌叫...
