我是谁,我从哪里来,我要到哪里去"这句话是哪位哲人说的,有什么哲学思想?

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我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这句话谁说的~

1、这是西方哲学常用的三个问题,引自耶稣《圣经》的《新约圣经.约翰福音》中的经文。
2、耶稣说:“我虽然为自己作见证,我的见证还是真的;因我知道我从哪里来,往哪里去;你们却不知道我从哪里来,往哪里去。”

3、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的,是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去,回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁,他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的,而百姓忘记了他们是上帝所造,来自于天堂,因犯错被驱赶出来,因此,他们就应按照上帝的指示努力修善,争取获得上帝的青睐,被上帝捡选而重回天堂,而不是堕入火狱。
拓展内容:
《圣经》(Bible)是神所默示的,是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim,原意为“文章”,后衍意为“经”;希腊文作graphai,拉丁文作Scripturoe,汉译作“经”。
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人的历史,并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作“圣经”。
《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章。
犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(Tanak,系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。
基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。
参考资料:百度百科词条 百度百科词条 圣经

这好像是我看过的苏格拉地的千年一问。在他的墓碑后面好像刻着这三个问题 其实也就是总结了他一生对哲学所做的高度概括 然而 这个问题几千年来都没有一个确定的答案。人类或许感觉自己很聪明 是万物之首,科技发展的多么多么先进 但这个问题自始至终,起码到现在来说 是没有结论的 我个人感觉 人类其实对于全宇宙 甚至宇宙边际以外 真的就没有其他了吗?只是 对于人类的能力来说 这不是一个可以讨论的问题 我们现在连自己的小小的银河系里面的太阳系都难以了解透彻 你指望人类能达到怎样的一个文明高度呢?可能你觉得我离题万里了 其实我这样说是想说明一个状况 人类不了解的世界太大 现在所谓的高科技 对于宇宙真理来说 几乎一文不值 我是这样觉得的 至于未来人类究竟能达到一个怎样的高度 不得而知 所以 有些问题 不需要我们个体的 很普通的一个人去弄明白 弄清楚的 想那样没一个结论的问题 不如去好好过我们的生活去 我们在这个世界能存在的日子好像也就是那么几万天 不要过得太累了 开开心心的过好自己的每一天 尽量让遗憾少些!其实这个问题我也曾很纠结 甚至纠结到了现在 但我想还是不要自己为难自己了 毕竟我们都只是个小小的普通人 你说呢?

这句话并不是某个具体的人说的,而是西方哲学的三个永恒命题。含义是思考我们应该在世间扮演什么样的角色,生活的本质是从哪里开始的,要以怎么样的姿态结束。

扩展资料:

哲学源自人们的生活。空想不是研究哲学的方法,空洞的理论也不是哲学。真正的哲学是鲜活的,是实践和思考的结合,到处散发着人性的光芒。

哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题,它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。一方面,思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性的问题。

本体论可以划分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别。唯物主义,将世界的本源归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,认为意识是物质的产物。唯心主义,将世界的本源归结为精神,主张意识、理念(法则)等第一性,物质第二性,物质是意识的产物。

参考资料:百度百科——哲学



“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去"这是一句古老的哲学问题,其实是用日常语言表达出的具有哲学和宗教意味的困惑。很难说得到确切地考证是哪个人最早提出的,但它是被人类不断探究的问题,不断尝试澄清的困惑。不同的哲学流派和宗教派别也给出了不同的答案,甚至很多人认为哲学是研究“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去”的学科。

拓展资料:

哲学(英语:Philosophy,希腊语:Φιλοσοφία),是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观,它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学,即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握,把多综合为一或把一区分为多,一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造,这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理,科学(以及玄学、艺术)是原理、方法、事实,元理与原理划分并非绝对,实用依据可以是:元理是需要时刻记着即时可用的元初理论,原理是可以查工具书利用的基础理论。

词“哲”在华的起源很早,其历史久远。如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者,即西方近似“哲学家”,“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中,已经开始讨论哲学问题。

哲学的定义一直存有争议,这个领域随着历史而不断地扩张,且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法,而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考,寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

英国哲学家罗素对哲学的定义:

哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。

柏拉图指出:“thauma”(惊奇)是哲学家的标志,它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说:“iris”(彩虹,虹之女神,宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女,并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音,哲学是由惊奇而发生。在其注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。由此,它把自己展现为一种真正解放性的力量。

亚里士多德在《形而上学》中说:求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知。

黑格尔认为:哲学是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象,它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

爱因斯坦这样谈论哲学:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义:哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。

西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问,叫做哲学。"

对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查;另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

  • 后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。

  • 哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和,它给出对世界本质的解释,在很大程度上影响着接受者的世界观。

  • 哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容,哲学具有一般方法论的功能。

  • 哲学和其他承述问题方法的差异是有批判性的、有条理的方法以及以理性为基础的辩论。

  • 哲学是广义的科学,不涉及具体,其研究范围是具体科学的广义概念。

资料来源:百度百科:哲学



我的理解:1,我是谁。表示我是意识还是物质。
2,我从哪里来。表示物质是运动的,是有规律的。
3,我要到哪里去。表示人的主观能动性。
这句话是世界三大哲学难题。高中政治课本有详细解释。只是先已经丢得一干二净了

耶稣说:“我虽然为自己作见证,我的见证还是真的。 因我知道我从哪里来,往哪里去。 你们却不知道我从哪里来,往哪里去。"哲学思想这个因人而异吧,本质也是,生的历程是为命。

它不是哪位哲人说的,而是是三个西方哲学永恒命题。这不是一个问题,这是对生活的拷问
,我们应该在世间扮演什么样的角色
,我的生活要从哪里开始,我要以怎
么样的姿态结束,是否给自己的生活
留下遗憾,如果我们以哲学的思考来
回答这个问题就很容易陷入生命的误
区,我们很难解释生命的意义之所在
,很难想象出生命于人而言有何乐趣
,既要死,何以生,不要思考关于生
命的哲学,应为生命本无意义,存活
在世间的人们应该以生活为思考,为
人生而努力,不然很是能走进轻生的
选择中。祝您学习进步!

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答:唯物三个问题 1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。唯心三个问题 1我是谁?2我从哪里来?3我要到哪里去?

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