松赞干布去世，文成公主为何30年也愿不回唐朝？

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文成公主入藏是吐蕃与大唐之间的盛事，而文成公主本人也成为了缔结唐蕃友谊的文化大使与象征，与其说是不愿回唐朝，不如说是最终时代和人民选择了她，让她留在了吐蕃。

（一）文成公主入藏

在贞观十四年（640）十月丙辰（23日），吐蕃赞普派遣使者禄东赞前往长安请婚，面见了当时的唐太宗，这一幕被画家阎立本凝固在了画作《步辇图》之中。唐太宗对于吐蕃来使禄东赞非常赞赏，于是各种手段刻意笼络，不但封他为右卫大将军，还把自己胞姊的外孙女段氏也嫁给了他。之后，唐太宗便派遣江夏王李道宗护送文成公主到了吐蕃。

文成公主在西元641年抵达吐蕃后，其实一开始过得并不如意，成书于14世纪的《西藏王统记》中描述地就很生动，从中我们可以大致看出以下几点：

1、公主入蕃之后，因文化差异，在生活起居、行事思想上，均与当地相扞格，因此引发冲突不可避免。

2、相比于物产丰富丰饶的大唐、在藏地的器用上不如家乡精致，公主心中难免有所怨尤。

3、公主为晚进之妃，在其之前除了尼婆罗公主外，另有三妃共处，争风吃醋之后宫风波难免。

4、公主年仅十余岁，尤其出自当时最强大之上国，心中定有骄气，吐蕃君臣虑其骄横难制，顾令其臣妾挫抑之，此之情况亦或有。

但是，当文成公主在吐蕃生活数十年之后，她的心态与行为也逐渐发生了转变，就汉藏关系而言，正是因为这次和亲行为，使得大唐与吐蕃有了一段蜜月时期，再此之间双方经济、文化的交流可以说达到了顶峰。

（二）文成公主不归

实际上，文成公主的和亲之举，对于大唐来说，是一种国家层面的绝佳战略布局，正如和亲最初的发明者娄敬所说的那样：和亲作用在于同化、而且是自上而下、移风易俗的同化：

对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于；岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”——《资治通鉴》卷十二汉纪四

文成公主入蕃，正是代表着中土风物进入吐蕃的起点，不仅是文物典章制度、服饰文化礼仪、乃至宗教信仰等，都渗透在吐蕃上层统治阶级中，而在藏地的传说、民歌、戏曲中，与文成公主相关的题材也是累世传颂，成为藏族同胞最为亲切的历史人物。所以，不论是从大唐还是吐蕃两个方面，文成公主已近更成为了一个纪念碑性的人物，她必须树立在雪域高原，因为这是时代和人们做出的共同选择。

唐朝的文成公主因为远赴西藏和亲，一生致力维护于大唐和吐蕃的和平关系而谱写一曲赞歌，名垂青史。

松赞干布比文成公主大了8岁，而且松赞干布34岁时便病死了，文成公主直到30年后才去世，但人纳闷的是，文成公主为何寡居30年，却没回归唐朝？

松赞干布是吐蕃第三十三任赞普，他12岁在乱世中继承了父位。之后，他发挥了非凡才干，使得吐蕃日益强大，并且称霸整个西域。

后来，松赞干布遣使赴大唐请求和亲，结果两次求亲都被唐太宗拒绝了。公元636年，松赞干布打败了大唐属国吐谷浑，然后乘胜袭击大唐领地四川的松州。结果很不幸，被大唐先锋牛进达击败了。

4年后，也就是公元640年，松赞干布第3次向唐朝求和尚亲。当时的大唐疆域虽然辽阔，但各方骚乱却没有停歇过，唐太宗不想再与强大的吐蕃为敌，于是答应了他的“尚亲”请求，将宗室女文成公主嫁给了松赞干布。

相传文成公是江夏王李道宗之女，虽然不是“皇家直接”的公主，但也属于“富贵人家”的千金小姐。

松赞干布对婚事高度重视，他离开逻些（今拉萨），远赴柏海（今青海境内）迎亲，并对送亲使李道宗行子婿礼。

在文成公主出嫁前，松赞干布身边已有五个女人，其中最尊贵的是尼婆罗尺尊公主。但文成公主入藏后，松赞干布对其到了荣宠的地步，西藏的《贤者喜宴》记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”。

除此这外，松赞干布还为文成公主修建了布达拉宫，至今布达拉宫内还留有两人洞房遗址供游客瞻仰。

而文成公主也带去了“丰富陪嫁”，史书记载：唐太宗赐其文成公主之号，并赠其大量金银珠宝、能工巧匠等丰厚嫁妆以提高其身价。除此之外，还有一批唐朝文士随文成公主入藏。在文成公主来的吐蕃之前，松散干部在吐蕃的统治处于原始的状态，而文成公主来到吐蕃之后，她带领的文人团队帮助整理了吐蕃的大量文献资料，同时记录松赞干布和大臣们的重要谈话，让吐蕃的政治从原始走向了正规化。

文成公主婚后在丈夫支持下，不仅极力推动改善大唐与吐蕃的关系，还极力推广大唐文化以改变吐蕃落后文化习俗，赢得了吐蕃百姓广泛拥戴。

公元650年，34岁的松赞干布突然病逝。由于他的唯一儿子贡松贡赞早亡，只得由其孙芒松芒赞继任吐蕃赞普。

文成公主生前，由于她给当地百姓带去了耕作、纺织、女红、医药、耕作等技术技能，极大地提升了吐蕃百姓的生产生活水平，所以深受百姓爱戴，吐蕃人民亲切地称呼她为“白度母”，即：增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。

《唐律疏议》规定：妇女守孝期满，可以再婚。按照当时的大唐法律，丈夫死后，妻子是可以改嫁的，而且也是朝廷鼓励的。

但是，由于文成公主是皇上赐婚，身份特殊，所以父母也不敢私自做主前去接女儿回家。公元669年，唐高宗见文成公主一直不归，担心皇家女子在外忍受委屈，所以派尚凯出使土蕃，以迎接文成公主回长安颐养天年。

尚凯对文成公主禀告来意后，文成公主却拒绝了。为了吐蕃、大唐的人民能够安居乐业、永享太平，她决定继续留下来。

同时，文成公主还将佛教在吐蕃发扬光大。

文成公主嫁给松赞干布前，松赞干布早前已娶得尼泊尔的尺尊公主为妃，而当时的尺尊公主带来了一尊不动金刚佛像——释迦牟尼八岁等身像，被松赞干布安放在了大昭寺。后来，文成公主入藏携带的觉阿释迦像——释迦牟尼十二岁等身像，则被供奉在小昭寺。

据史书记载，松赞干布病逝后，文成公主认为两尊佛像的供奉地点不妥，应该按照释迦牟尼等身金像的大小来供奉，应调换一下。

公元680年，文成公主入藏后的第39年，55岁的她因患天花之症不治身亡。不久，大臣那阐布、屯米桑布札以及噶尔东赞的子嗣儿臣们，便遵照汉妃文成公主的遗嘱，举行了殊胜安住仪式：将尺尊公主的“释尊八岁等身像”移到了小昭寺，又将文成公主的“释尊十二岁等身像”供奉到大昭寺。

据《大唐西域求法高僧传》记载，贞观年间和高宗显庆年间，太州的玄照法师两次途经吐蕃，都是文成公主汇同一众僧侣进行接待。可见，文成公主很可能是吐蕃宗教事务的带头人之一，拥有强大的影响力。

文成公主病逝后，吐蕃人为她建了“沙加公主庙”， 1300多年来，四季香火不断。又据《敦煌本吐蕃历史文书》记载：及至羊年（公元683年），冬，祭祀赞蒙文成公主。

死后能受如此礼遇的只有文成公主一人。

想回回不去。文成公主由于出嫁松赞干布，按照唐朝规矩，一旦出嫁，就很难再回来了，也不允许再回来。

松赞干布是他的爱人，藏地人民又和她深连羁绊，再加上她是小寡又是女儿之身，她不能也不想。

因为松赞干布死后文成公主要留下来帮他管理部落，而且她留下才能让民族更加团结。

被迫出嫁西域的文成公主,在松赞干布死后仍选择寡居西域,为什么?
答：吐蕃它不是北方的游牧民族，父亲垂死，儿子嫁给继母没有习俗， 更重要的是，当宋赞·甘波去世时，他的独生子贡松贡赞不再活着，而其孙子芒松芒赞甚至还没有成年，确实是一个30年的丧偶时期。松赞干布在历史上非常喜欢文成公主，并坚持遵守三个原则，文成公主应该听，文成公主人们应该伤害，文成公主不...

松赞干布死去后,文成公主为什么不回唐朝?
答：因为这是封建传统思想在作怪，古代讲究嫁鸡随鸡嫁狗，嫁出去的人是不能回头的，所以文成公主不回唐朝。

文成公主进藏为什么走了三年?
答：主要功绩：文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于...

松赞干布死后,文成公主为什么没有回到唐朝?
答：历史上和亲公主并不在少数，文成公主就是其中之一。而当她的丈夫松赞干布死后，她却选择留在吐蕃，再也没有回到唐朝，这是为什么呢？松赞干布去世之后，文成公主在吐蕃寡居了三十余年，最后因患天花去世，但穷其一生也没有再回到唐朝。在我看来，文成公主没有回到唐朝有两方面原因：一个是她自己主观...

松赞干布离世后,为什么文成公主不回中原?
答：在松赞干布死后，文成公主寡居了三十多年的时间也没有回到中原之中。之所以会这样也是有原因的，首先就是文成公主并不是真的公主，甚至不是宗室之女，回来之后没有她的容身之处，而且此时也没有人想要将文成公主接回来。历史上很多和亲虽然都是说将公主拿来和亲，可是这些所谓的公主绝大多数都不是真正...

松赞干布去世后,文成公主拒不回唐,这是为什么
答：三、文成公主是带着任务来和亲的。为了维持边境的安定和平，和亲是大唐经常用的外交手段，作为和亲公主，维持两国之间的和平友好，是文成公主的使命。就算松赞干布去世了，她的政治任务并没有结束，而且她在西藏还享有那么高的声望，她完全可以继续履行这个政治任务，所以大唐中央政府是不可能答应让文成公主...

松赞干布去世后,文成公主拒不回唐,这是为什么?
答：从政治婚姻的角度来说，松赞干布去世后，文成公主的使命就已经完成，尤其是唐朝强盛国力的支持下，似乎文成公主不需要像以往中原王朝和亲公主那样委曲求全。但从长远利益来看，如果文成公主可以留在吐蕃，维持唐朝与吐蕃亲密关系，对稳定唐朝边境环境最好。而且从个人情感上来说，文成公主与丈夫松赞干布夫妻...

松赞干布死后文成公主并无子嗣,在西藏度过了30年,这些年她是怎么过...
答：松赞干布死后，文成公主的心中虽然依旧会想念自己的家乡，但是这一片土地却更加让文成公主放心不下，她希望能尽自己最大的努力去帮助这里的人们过上更好的生活。哪怕不依靠烧杀抢掠也可以过上安稳的好生活。所以在松赞干布死后，文成公主依旧选择了留在了西藏，造福西藏的百姓。

文成公主为何没生孩子?
答：和亲：贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。松赞干布率群臣到河源附近的柏海）迎接文成公主，谒见李道宗，行...

松赞干布死后,没有孩子的文成公主在外邦是如何度过余生的?
答：而且文成公主到后期还有一些精神不正常，当时她陪嫁的丫鬟早已已经离她而去的，在她身边也没有一个可以信任的人，因为松赞干布的离去，吐蕃的领导人换了一拨又一拨儿，文成公主早就已经被遗忘在了角落里，没有人去关心她，没有人照顾她的日常起居。并且松赞干布去世以后，吐蕃和唐朝经常发生小规模的...