东秦天和帝真实存在吗
但关于天帝，因没有证据，我等是凡夫俗子，凡间子民，不敢随意揣度天意，因而只能说一句“宁可信其有，不可信其无”。
东秦天和帝真实存在
其实，传说不一定是假的，比如大禹治水的时期，在欧洲也同时拥有诺亚方舟的传说。就黄帝而言，应该存在过，在20世纪90年代，《美国国家地理杂志》曾经发布过一组组图，图片来源于北美印第安易洛魁族人，其中有《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》，证明了印第安人是4000-5000年前迁徙到北美大陆，并自认为是轩辕黄帝的后裔，间接证明了华夏族始祖黄帝、炎帝的存在。
但关于天帝，因没有证据，我等是凡夫俗子，凡间子民，不敢随意揣度天意，因而只能说一句“宁可信其有，不可信其无
帝王燕轩辕睿和谁一起
答：韩芸汐。根据查询《天才小药妃》小说显示，《天才小药妃》中，轩辕睿表面身份为天宁国秦王龙非夜，实际身份为东秦皇族遗孤，与韩芸汐相恋，统一云空大陆建立大秦后立韩芸汐为后，《天才小药妃》是一部古言穿越类网络小说，作者是芥沫。
《周书》卷一 帝纪第一
答：魏孝庄帝出居河内以避之。荣遣贺拔岳讨颢,仍迎孝庄帝。太祖与岳有旧,乃以别将从岳。及孝庄帝反正,以功封宁都子,邑三百户,迁镇远将军、步兵校尉。 万俟丑奴作乱关右,孝庄帝遣尔朱天光及岳等讨之。太祖遂从岳入关,先锋破伪行台尉迟菩萨等。及平丑奴,定陇右,太祖功居多,迁征西将军、金紫光禄大夫,增邑三...
为什么我们被称为“汉族”
答：汉初,叔孙通起朝仪,陆贾献《新语》,之后汉武帝尊儒术,山东齐鲁之学又泽被全国。尽管汉代依然存在区域风俗上的差异,但是各地逐渐超越了历史传统、文化传承和血缘基因的差别,形成了中华民族的共同心理和文化认同感。 汉代把受到华夏文化浸润的、居住于广阔土地上的人民,抟成了一个世界上最大的民族,一直延续到今天。
《周书》卷一 帝纪第一(2)
答："太祖又表曰："侯莫陈悦违天逆理，酷害良臣，自以专戮罪重，不恭诏命，阻兵水洛，强梁秦陇。臣以大宥既班，忍抑私憾，频问悦及都督可朱浑元等归阙早晚，而悦并维絷使人，不听反报。观其指趣，势必异图。臣正为此，未敢自拔。兼顺众情，乞少停缓。"太祖乃与悦书，责之曰：顷者正光之...
《周书》卷二 帝纪第二(3)
答：太祖曰:"古人有言'天之所弃,谁能兴之',其萧绎之谓乎。"冬十月壬戌,遣柱国于谨、中山公护、大将军杨忠、韦孝宽等步骑五万讨之。十一月癸未,师济于汉。中山公护与杨忠率锐骑先屯其城下,据江津以备其逸。丙申,谨至江陵,列营围守。辛亥,进攻城,其日克之。擒梁元帝,杀之,并虏其百官及士民以归。没为...
东秦称右地,川隰固夷昶谢谢了,大神帮忙啊
答：孟昶（919～965年），五代时后蜀国君。公元934～965年在位。孟知祥第三子。处名任赞，字保元。即位后，又得后晋秦、阶、成三州归附，并攻取凤州，悉有前蜀故地。宋乾德三年（965年）。宋兵入成都，降宋，至开封，被封为秦国公。 五代时，孟知祥为西川节度使，后唐明宗死后，孟知祥僭称帝号，历史...
《周书》卷二 帝纪第二
答：太祖曰:"古人有言'天之所弃,谁能兴之',其萧绎之谓乎。"冬十月壬戌,遣柱国于谨、中山公护、大将军杨忠、韦孝宽等步骑五万讨之。十一月癸未,师济于汉。中山公护与杨忠率锐骑先屯其城下,据江津以备其逸。丙申,谨至江陵,列营围守。辛亥,进攻城,其日克之。擒梁元帝,杀之,并虏其百官及士民以归。没为...
各位我们为什么叫汉族?
答：汉初,叔孙通起朝仪,陆贾献《新语》,之后汉武帝尊儒术,山东齐鲁之学又泽被全国。尽管汉代依然存在区域风俗上的差异,但是各地逐渐超越了历史传统、文化传承和血缘基因的差别,形成了中华民族的共同心理和文化认同感。 汉代把受到华夏文化浸润的、居住于广阔土地上的人民,抟成了一个世界上最大的民族,一直延续到今天。
中国什么朝代综合实力是世界第一 包括经济 民生和军事
答：汉初,叔孙通起朝仪,陆贾献《新语》,之后汉武帝尊儒术,山东齐鲁之学又泽被全国。尽管汉代依然存在区域风俗上的差异,但是各地逐渐超越了历史传统、文化传承和血缘基因的差别,形成了中华民族的共同心理和文化认同感。 汉代把受到华夏文化浸润的、居住于广阔土地上的人民,抟成了一个世界上最大的民族,一直延续到今天...
山东民间艺术
答：杨家埠木版年画，高密扑灰年画，高密剪纸。杨家埠木版年画兴起于明代，至今已有四百多年历史。清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家、画种过千、画版上万”的盛景。除满足当地民间需要外，还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三省和内蒙等地。进入秋季，各路画商云集，大街两旁张灯结彩，...
